L A
I D E O L O G I A D E L A N A R Q U I S M O
R u d o l f R o c k e r (1873-1858), socialista libertario aleman.
El anarquismo no es una solucion definitiva a todos los
problemas humanos,
ni la Utopia es un orden social perfecto (como se la ha llamado a menudo),
puesto que, en principio, rechaza todo esquema y todo concepto absolutos.
No
cree en ninguna verdad dogmatica ni en ningun objetivo final definitivo
para
el desarrollo humano, sino en una perfectibilidad ilimitada de los
modelos
sociales y de las condiciones de vida humana, que siempre se esfuerzan
por
llegar a formas mas altas de manifestacion y a las que, por esa misma
razon,
no se les puede asignar un limite preciso ni asignar una meta final.
Cuando se reduce al minimo la influencia del poder politico
sobre las
fuerzas creativas de la sociedad, se desarrolla al maximo la cultura,
ya que
los regimenes politicos tratan de conseguir siempre la uniformidad
y de
someter a su tutela todos los aspectos de la vida social, encontrandose
por
ello en flagrante contradiccion con las aspiraciones creadoras del
desarrollo
cultural, que busca siempre nuevas formas y campos para la accion social
y
para el cual la libertad de expresion, la diversidad y el continuo
cambio de
las cosas son tan vitalmente necesarios como las formas rigidas, las
normas
muertas y la forzada supresion de las ideas lo son para la conservacion
del
poder politico. Cada obra acabada provoca el deseo de una mayor perfeccion
y
de una inspiracion mas profunda; cada nueva forma se convierte en el
heraldo
de nuevas posibilidades de desarrollo.
El poder intenta siempre mantener las cosas tal como son,
ancladas y
seguras en los estereotipos, y esa ha sido la razon de todas las revoluciones
de la historia. El poder actua solamente de manera destructiva y se
inclina
siempre a reducir toda manifestacion de la vida social a la camisa
de fuerza
de sus normas. Su expresion intelectual es el dogma muerto, y su forma
fisica
la fuerza bruta. Y esa misma estolidez de sus objetivos marca tambien
su
impronta en sus representantes y los hace a menudo estupidos y brutales,
aun
en el caso de que en un principio estuvieran dotados de gran talento.
El que
se esfuerza constantemente por reducir todo a un orden mecanico, termina
por
convertirse el mismo en una maquina y pierde los sentimientos humanos.
Solo la libertad puede inspirar grandes cosas a los hombres
y provocar las
transformaciones sociales e intelectuales. El arte de gobernar a los
hombres
nunca ha sido el arte de educarlos e inspirarlos a dar una nueva forma
a su
vida. La compulsion monotona solamente sirve para el adiestramiento
falto de
vida que asfixia todo intento de iniciativa vital y crea subditos en
lugar de
hombres libres. La libertad es la esencia de la vida, la fuerza impelente
de
todo desarrollo intelectual y social, la que crea cualquier proyecto
para el
futuro de la humanidad. La liberacion del hombre de la explotacion
economica
y de la opresion intelectual, social y politica que encuentra su expresion
mas cabal en la filosofia del anarquismo, es el primer requisito para
el
perfeccionamiento de una cultura social superior y de una nueva humanidad.
// Tomado de la antologia EL PENSAMIENTO
DE RUDOLF ROCKER