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Dejemos que el mito hable
por si mismo:
"Una cruel y temida
princesa de origen inca llamada Huillac Huma, hija de un sumo sacerdote,
conocida como la Ñusta "La Tirana del Tamarugal", se enamoró perdidamente
el portugués Vasco de Almeyda, quien buscaba la fabulosa "Mina del Sol",
con quien pretendió fugarse traicionando a los suyos. Almeyda le enseñó la
fe cristiana, y la princesa se convirtió poco antes de morir castigada por
su propia gente, redimiéndose y arrepintiéndose de su pasado de maldad y
despotismo."
*
fuente soberabiachile.cl
Es aquí donde se requiere
definir dos procesos diferentes:
a) el
origen del culto a la virgen.
b) El
origen a la diablada
Esto significa la
ubicación temporal del mito, recordemos que antes de la conquista
española, los incas fueron los que expandieron sus dominios imperiales
llegando a las costas chilenas hasta el norte Argentino, luego de que
diego de Almagro llego a la costa en 1541, es en este contexto histórico
el idilio de Almeida y Huillac y su posterior ejecución. El mito refiere
ala edificación de una iglesia dedicada a:
"Nuestra señora del
Carmen de la Tirana" iniciándose de esta manera el culto a la virgen de la
Tirana (Nusta Huillac), sin existir indicios de danza alguna mucho menos
una diablada.
Según Cazorla la primera
diablada en la fiesta de la Virgen de la Tirana, se habría fundado en
1953, utilizando datos de investigadores Chilenos.
Si el análisis propuesto
ha tomado rumbo correcto, se tiene al culto de origen colonial y la
danza de la diablada de presencia tardía correspondiente al siglo XX en el
contexto costeño.
Como
dijimos la fiesta de la Tirana , tiene como origen una antigua leyenda que
remonta, a la época de la conquista española, la misma que fue relacionada
con elementos propios del lugar.
Es una
fiesta que reúne 150000 peregrinos y 18000 danzarines (editorial la
estrella de Iquique 20 de Julio de 1998), los que provienen tanto de la
Republica de chile como del mismo altiplano Boliviano.
Al a Virgen
de la tirana se la conoce también con el seudonimo de "La chinita", tal
vez apelando a la imagen cuyos rasgos asemejan una tez oriental y a la
familiaridad de los lugareños.
En la visita
que se tuvo al lugar,
se pudo apreciar que la indumentaria de muchos conjuntos como los morenos,
diablos, caporales y otros proceden de la artesanía propia Boliviana pues
es la mas requerida y la mas cotizada. En este sentido , los conocidos
"BORDADORES" Bolivianos llevan sus trajes para alquilarlos y ofrecer a los
danzarines del lugar, que según se supo, VIAJAN HASTA ORURO y otros
centros para solicitar la vestimenta. NO obstante se pudo apreciar en el
lugar muchos talleres donde se confeccionan los trajes Folklóricos con
diseño propios y aportes de los mismos artesanos, emulando a los
OSTENTOSOS DEL CARNAVAL DE ORURO.
No solamente
se presentan compatriotas para ofrecer sus trajes y artesanias propias
para las danzas, sino también muchos productos como el tradicional API
ORUREÑO, la pasancalla de COPACABANA, las sopaipillas de POTOSI y la coca
de COCHABAMBA traída por ellos mismos y tantas otras diversiones feriales
de futbolines, tiro al blanco, etc.
ES
EMPRESIONANTE LA PRESENCIA DE BOLIVIANOS EN EL LUGAR, para la Tirana el
origen de esta danza (la diablada) esta en los actos sacramentales
realizados en la misma España y traídos a América, particularmente en
aquel que representa la lucha del bien y el mal, con la imagen del
arcángel San miguel Luchando con el diablo.
Este
fue asimilado en el poblado minero Uro-Uro (actual Oruro), desde
donde se ha difundido a todo el continente, adquiriendo
particularidades en cada zona (Chile, Perú) por ejemplo en chile la imagen
del bien representado por un "angelito" una niña pequeña con una varita.
La
indumentaria de este diablo (CHILE) se asimila al diablo de Oruro, con
elementos inclusive propios de ORURO u otros confeccionados en el lugar;
posee careta (
antiguamente se la adquiría en Oruro a precios elevados, ahora se las
confeccionan en Chile a bajos precios)
con rasgos toscos y no de muy grandes dimensiones, las botas generalmente
adquiridos en la época del Carnaval de ORURO o de la Fiesta del gran poder
en la Paz, un pañuelon que cae por la espalda con muy pocos bordados y sin
mostrar ángulos que forman esquinas, mas bien curveadas y generalmente de
telas brillantes (en
el carnaval de ORURO, hasta los años 60, forma parte de la indumentaria
del diablo un pañuelo de seda que caía por la espalda, generalmente
estampada, posteriormente aparecieron los bordados)
Se puede
apreciar que los elementos son casi los mismos en relación a los de ORURO.
A esto se añade también las visitas que los conjuntos de diabladas
realizaron en el norte Chileno a partir de los años 50 con mas frecuencia
y anteriormente en el año 1928, ocasión que permitió que la magnificencia
del vestuario sea ambicionado por sus homólogos CHILENOS.
La gente del
lugar afirma que la danza forma parte de su tradición RECONOCIENDO SU
IMPORTACIÓN DE BOLIVIA, sin embargo reniega de las representaciones
realizadas en la capital santiagueña, cuya danza estilizada es ejecutada
en escenarios europeos y Estados Unidos, donde la música ha variado y
colocan dos Ángeles en medio de la danza que no entienden cual es su
papel (Video Televisión Nacional de Chile. Ballet Folklórico Nacional de
Chile).
SIN LLEGAR A
ESPECULACIONES LOS NATURALES DEL NORTE DE CHILE, RECONOCEN EL ORIGEN
INNATO DE LA DANZA DE LOS DIABLOS DE LA TIRANA CON LA DIABLADA LLEGADA DEL
CARNAVAL DE ORURO A ESAS TIERRAS (chile), LO QUE NO HACEN LOS MEDIOS
DE COMUNICACIÓN EN ESE PAÍS Y CREAN CONFUSIONES Y CONFLICTOS ENTRE
PAÍSES.
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- (CHILENO) Víctor Hugo
Sepúlveda estudio Pedagogía en Educación Musical En la Universidad
católica de Valparaíso y llega para tocar en la banda continental en el
carnaval de Oruro cada año....
*Yo empecé conociendo las
fiestas folklóricas de Chile y me fascinaron, pero cuando conocí el
carnaval de Oruro me di cuenta inmediatamente de la RAÍZ de toda esta
expresión cultural estaba aquí, de aquí se ha irradiado a los diferentes
lugares.
Me di cuenta que la
fiesta, fuera de las fronteras de Oruro, dentro y fuera de Bolivia, Son
copias, reflejos de lo que se ha irradiado desde aquí. Y, no me cabe la la
menor duda que aquí ha debido ser un centro ceremonial desde antes de la
llegada de los españoles, pues ya se celebraban ciertas fiesta, a ciertas
divinidades, pero por el sincretismo de la Iglesia que impuso en sus
festividades y sus deidades, cambiaron el aspecto de las fiestas pero esa
profundidad en la celebración parte de Oruro.
Me doy cuenta que en
la TIRANA y la Fiesta de PUNO, están recogiendo lo que aquí se ha
mantenido. Fíjate que siendo músicos nos han pedido que les enseñemos los
pasos, es decir las fraternidades no tienen sus pasos definidos y nosotros
como jugando les mostramos , ellos nos imitan y aprenden lo que les damos.
La primera diablada en
CHILE se fundo el año 1957, a raíz de una diablada orureña, no recuerdo
cual, fue a participar allá. El chofer, Gregorio (Goyo) Ordenes, quien los
transportaba, era admirador de ese conjunto y uno de los bailarines le
regalo una careta y él, fascinado con la careta funda al año siguiente una
diablada que hasta ahora le dicen la diablada del Goyo, la primera que
existe en chile.
En la Tirana tocan todos
juntos en la Plaza, provocando una cacofonía tremenda, es decir, uno se
tiene que acercar mucho a una banda para poder escucharla.
Ahora a solicitud de
ellos se esta copiando la música Boliviana.
*En Chile, mucha gente
desconoce la historia de la danza y cómo surgió en La Tirana:
-
Mabel Flores, periodista documentalista de un canal de televisión de
Chile, que estuvo en esta ciudad, junto a su camarógrafo, afirmó que de
acuerdo a los datos que tienen la danza de La Diablada es de Oruro,
Bolivia
*Nosotros como
documentalistas obviamente que sí, reconocemos que La Diablada es de
Oruro, hay mucha discusión en mi país (Chile) y mucho roce a nivel
cultural, porque en Chile como que desconocen un poco la historia de la
danza”, señaló Flores.
Realizó esa declaración ante la consulta sobre la danza de La Diablada, ya
que en Iquique (Chile) existe la “Diablada la Tirana”, sus integrantes
aseguran que el origen de la danza es en ese país, pero de acuerdo al
documental que efectúan los periodistas chilenos la danza tiene origen
boliviano, propiamente de Oruro.
La documentalista aseguró que el principal objetivo de su llegada a la
ciudad, fue para conocer mucho más sobre la danza, ya que existen mayores
datos sobre el folklore que se muestra en el Carnaval de Oruro.
“Estamos documentándonos, tratando de llegar a los orígenes de lo que
es la danza de La Diablada, cómo nace La Diablada en Oruro que después fue
la influencia que tuvo para el nacimiento de La Diablada en Chile, mi
país”, manifestó.
Agregó que la gente en Chile baila de diablo, pero resulta que no sabe
por qué es diablo, no tiene una tradición, ellos bailan porque también
fueron influenciados, ya que llegaron personas a principios de 1900,
especialmente muchos trabajadores mineros bolivianos quienes ingresaron a
trabajar en la salitrera y ellos fueron quienes influenciaron con la
danza.
Ese sería el origen de la “Diablada la Tirana en Iquique”, ya que no
existen más datos de la danza boliviana, que en más de una oportunidad
copiaron La Diablada de Oruro, agregó.
Mabel Flores indicó que los datos que tienen son esos, ya que la
influencia de los mineros bolivianos ocasionó que algunos ciudadanos se
animen a crear una Diablada en Iquique, como es la Tirana.
FUENTE PERIÓDICO LA PATRIA
DE ORURO
Palabras expresadas de chilenos en un foro de
Internet: DIABLADA, USURPACIÓN DE DANZA BOLIVIANA (GRAN VALPARAÍSO DIARIO
LIBERTARIO Y PLURALISTA)
*Como chileno, debo reconocer nuestra falta de
identidad nacional, nuestra débil identificación con valores y tradiciones
propias de nuestra cultura; pero como latinoamericano me dan vergüenza la
mayoría de las opiniones, de las que desprendo resentimientos y odios que
no conducen a ninguna parte. Los extranjeros deben morirse de la risa de
ver cómo nos enfrascamos en discusiones que nos llevan a seguir siendo el
patio trasero de otros. Basta de tanta basura, seamos de una vez por todas
lo suficientemente maduros para poder entendernos y ser grandes. La
cultura es patrimonio de toda la humanidad, y todos tenemos algo que decir
y aportar. Si alguna vez otro país imitara la cueca, lejos de molestarme
me sentiría orgulloso, pues significaría que mi baile nacional trasciende.
Mauricio Álvarez Guzmán
* Concuerdo totalmente con el señor Eduardo Soliz
con respecto a las diabladas. Lamentablemente los chilenos hemos perdido
la identidad, lo copiamos todo, primero fue el tango, luego la cumbia, la
diablada y por último las batucadas. ¿Qué pasa con nuestra música? La
Cueca es muy difícil o muy fome, pero nadie se entusiasma con ella.
Definitivamente no tenemos identidad. Roberto Pérez Sepúlveda
*Copiones y folclore
Juan Carlos Pérez
He leído atentamente cada una de las opiniones y
pienso que las que descalifican no tienen ningún sentido. Como chileno, y
lo digo tristemente (porque lo veo todos los días acá), se toma en el
momento cualquier cosa que viene de afuera. En lo personal, y de un tiempo
hasta ahora, me he interiorizado mucho acerca del folclore sudamericano, y
en Chile hay música folclórica muy linda, como ejemplo la cueca, los
bailes de Chiloé y otros, pero no le "damos bola" y es una pena.
En cuanto al folclore boliviano debo decir que es
una maravilla. Me di el tiempo, desde hace dos años, de meterme a fondo en
sus ritmos, bailes y descubrir la maravilla de folclore que tiene y es muy
pegajoso. Pienso que si en el norte de Chile se explota mucho el folclore
boliviano, es porque alguna vez esos territorios pertenecieron a Bolivia y
está claro, las raíces de una gran parte de la población del norte está en
Bolivia o Perú, para qué negarlo. Concuerdo con que no está mal entonces
que se bailen esos ritmos acá, lo que sí, hay que culturizarse para saber
sus orígenes y tenerlos claro, como yo los tengo hoy. Eso es lo primero.
Luego, se podrá admirar, bailar y gozar a concho, pero siempre teniendo
claro de dónde viene.
También podría decirse que los peruanos son
copiones, lo que se celebra en Puno es casi un espejo de Oruro, pero no
por eso son copiones, ya que el folclore trasciende fronteras. En Chile se
la da duro al tango, pero todos sabemos que de Argentina; últimamente han
entrado las batucadas y nadie niega que sean de Brasil; lo mismo ocurre en
el norte de Chile, nadie niega que los bailes de los carnavales sean de
origen boliviano, y el que lo hace es simplemente por ignorancia, nada más.
Acerca
de la fiesta de
LA TIRANA
(…y sus similitudes
y diferencias con el CARNAVAL DE ORURO)
*Articulo
de: “Gonzalo Pinto, artista visual y fotógrafo profesional.
Santiago-Chile
MUESTRA
“CRUCES DE LUZ”
Acerca de la fiesta de La tirana
(…y sus similitudes
y diferencias con el Carnaval de Oruro)
El nombre “La Tirana”
proviene de una antigua leyenda de una mujer aguerrida que fue
muerta en el momento de ser bautizada, por ello habría comenzado la
festividad en ese lugar.
La religiosidad popular
de La Tirana devino de un mosaico de distintas tradiciones con
elementos europeos, moriscos, del África negra y andinos tanto
aymarás como quechuas así como influencias del Chile meridional y su
origen se pierde en el tiempo.
Hasta los años 20 muchos
de los cuerpos de baile eran bolivianos, pero con el tiempo fueron
desapareciendo o mezclándose con cofradías chilenas que continuaron
la tradición de los bailes ya estacionados en la fiesta, los cuales
con el tiempo fueron sufriendo adaptaciones locales. Sin embargo,
aún hoy, muchas de las bandas que acompañan a los bailes chilenos
son orureñas, contratadas especialmente dada la escasez de bandas en
el norte de Chile o bien por decisión de cada baile. Del mismo modo,
muchos trajes son comprados o mandados a hacer a Oruro, por su bajo
costo y por comodidad. Cada año, también, es invitada una autoridad
religiosa boliviana y a veces se presentan invitados bailes orureños
también.
Entre los bailes de
origen boliviano que se bailan en La Tirana están los chunchos, los
morenos, las cuyacas, las diabladas, y los sambos caporales.
A diferencia de lo que
ocurre con Oruro, en La Tirana hay mayor diversidad en la
coreografía de los bailes religiosos, con variaciones históricas y
diversidades fantasiosas, menos vinculadas al pasado andino o a la
descendencia colonial, estos son los Pieles rojas y los Gitanos
( ambos muy populares), los gauchos, los araucanos y los mapuches,
los guajiros y los caribe, los indios dakotas y los sioux, los
cosacos, los hindúes y los árabes, los españoles y los toreros, los
huasos y los criollos, los marineros y otros constituyendo una
diversidad de más de 200 bailes provenientes principalmente del
llamado norte grande de Chile.
El baile principal de La
Tirana es el “baile chino” , de origen chileno, datando éste
de alrededor de 1580, (que más que tener relación con China está
inspirado en los trabajadores mineros), el cual es el encargado de
llevar la imagen de la virgen del Carmen de La Tirana en procesión,
cada 16 de Julio, día de la Virgen del Carmen, patrona de Chile.
Las Actividades en torno
a la festividad comienzan a principios de Julio, con misas y
recogimientos, los bailes comienzan a hacer su entrada el día 10 y
terminan su retirada el día 20, bailando cada uno, 7 días seguidos.
En la víspera del 16 de
Julio, se hace una larga misa que culmina con fuegos artificiales a
las 24 horas. Durante la tarde se hace una procesión de más de 4
horas por todo el pueblo , llevando una imagen de San José, Jesús y
la Virgen, los cuales con recibidos con gran júbilo a su reingreso
al templo.
Durante ese día es que
comienzan a llegar los penitentes, que llegan arrastrándose por el
suelo como forma de retribuir favores concedidos por la virgen,
algunos se arrastran por el suelo hasta por 20 kms. .
Cada cuerpo de baile
tiene su propia imagen de la Virgen, frente a la cual bailan cada
vez, muchas están bellamente iluminadas cuando se baila de noche
.
Otras curiosidades son
que durante todos los días que dura la festividad hay ley seca, es
decir, está prohibida la venta de alcohol.
También se instala una
gran feria donde se puede encontrar todo tipo de artículos y más
cercanos al templo, tiendas que venden objetos religiosos y/o
relativos a la fiesta.
La cultura, las
costumbres y el folklore andino, se ha desarrollado y expandido en
el área andina naturalmente, desde muchos siglos antes de las
actuales fronteras políticas y hasta después de fijados éstos, a
cada lugar que ésta llega va adquiriendo, también naturalmente, sus
variaciones locales que la hacen propia del lugar en cuestión. Esto
responde al intercambio cultural o transculturación del área andina.
En el caso de los bailes bolivianos que se bailan en La Tirana,
muchos de éstos fueron introducidos en Chile por los propios
bolivianos (antes y después de fijadas las actuales fronteras)
mientras que otros registran existencia en el área desde tiempos de
la colonia.
¿Porqué la cultura andina
o del altiplano o prehispánica, teniendo un pasado común no puede
pertenecer a todos los países del altiplano?
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INFLUENCIA
DE LAS DANZAS FOLKLÓRICAS DE BOLIVIA -
CASO DE CHILE
En esta pagina no se trata
de desmerecer la fiesta religiosa de la Tirana, solo se pretende informar
a los habitantes chilenos y bolivianos de como fue surgiendo la diablada y
algunas de sus danzas en ese país además de darles a conocer por que
bailan estas danzas y cuales son sus orígene
EL MITO DE LA
VIRGEN DE LA TIRANA
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