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SU APARICIÓN DESDE LA
COLONIA:
La imagen
de la Virgen del Socavón ,
fue pintada el siglo XVI,
concebida el año 1500 aproximadamente. Don Josermo Murillo afirma que los
colonizadores
entronizaron a la Virgen de la Candelaria entre 1540 y 1550.
Al fundarse Oruro en 1606 se efectuó su coronación oficial, lo cual fue
comprobado por religiosos Agustinos entre 1570 y 1600, que se efectuaba el
culto a la virgen del socavón por conquistadores españoles que
celebraban cada 2 de febrero, honores a la Virgen de la Candelaria.
Fue
revelada oficialmente ante el conocimiento de todo el público en 1789. Sin
embargo, mucho
antes de esa fecha, los habitantes de la otrora Villa de San Felipe de
Austria, tomaron conocimiento de su existencia, sin el culto frenético de
nuestros días.
Don Eduardo Ocampo Moscoso narra que el carnaval de Oruro expresa el
sentido religioso proveniente de una raíz religiosa Andina y Católica,
fruto de la llegada de los españoles a América. En 1987 se inicio el
proceso de ampliación y remodelación del Templo del Socavón , el cual fue
inaugurado en 1991.
Al año siguiente 1992, se descubrió la imagen restaurada por expertos de
la Virgen Morena del Socavón patrona de los mineros y venerada por
millares de folkloristas en el Carnaval de Oruro. En el subsuelo del
santuario se encuentran el Museo Costumbrista y Mineralógico , como
muestra de la simbiosis pagano-religiosa.
MITOLOGÍA ANDINA DE LOS
URUS: resumen...
...La leyenda misma de donde arranca el carnaval de Oruro sobre todo en su
esencia filosófica, nos retrata la configuración de tres idolos aún
vigentes en la realidad costumbrista del pueblo y cuya secuencia se
presenta cuando "Wari",el
Dios del mal , dominador de los Andes decidió castigar a los URUS,
habitantes de esta región Cordillerana por que se habían arrepentido de
sus pecados, que èl les entrego como norma de vida y trataban de volver
por los caminos del bien.."
"Wari"
Semi Dios de la mitología andina , en su afán de castigar a los URUS por
tornar sus vidas hacia el bien , les envió entonces desencadenando su
furia ante el pueblo de los Urus, una gigantesca serpiente que se asomaba
por el Sud de la población para exterminar a sus arrepentidos moradores;
además de enviar por el Norte a un Sapo gigantesco, por el Este una
verdadera plaga de hormigas hambrientas y un monstruoso Lagarto, con el fin
de exterminar a los pobladores de la región. En ese instante atendiendo el
clamor de los Urus, hizo su aparición una bella Ñusta, quien en lucha
denodada derrotó al temible
Wari.
...Dice la leyenda : derrotado que fue Wari, sucumbió buscando morada en
lo más profundo de la tierra ; en tanto el Sapo , la Serpiente y el
Lagarto fueron convertidos en piedra y las Hormigas en Arena.
La Bella Ñusta, que según los Historiadores era la Virgen del Socavón
,quedo plasmada en una hermosa imagen que pervive hasta el presente para
proteger a los mineros que podían ser víctimas de la maldad y astucia de
Wari , que hoy vencido y humillado cuida las riquezas naturales en las
entrañas de la tierra...
En Principio , la presencia de Wari en los socavones mineros despertó
temor y desconfianza , pero no tardaron los mineros en identificarlo, por
sus actos y conducta, en actitud sumiza y de zozobra lo incorporaron en su
círculo llamándole "tio"
. De esta manera el minero aseguró la complacencia de la divinidad,
tocándole sus fibras intimas de orgullo ancestral, logrando por lo mismo,
beneficio, recompensa en la entrega permanente de riquezas del subsuelo de
las que es absoluto dueño y señor.
IMPORTANTE: Recordemos que en los pueblos del territorio
boliviano, los españoles han sido los segundos opresores después de
los Incas. Los dioses urus
sobrevivieron a los
embates de Aymaras, Qechuas y Españoles, que se ven reflejados en
nuestro carnaval de Oruro.
Es así que primero fueron los incas quienes cambiaron el
nombre de esta doncella que salvo al pueblo de los urus
llamándola ÑUSTA para convertir a estos a su religión
(
la cual desapareció misteriosamente después de salvar a este pueblo
de la furia de Wari),
posteriormente fueron los españoles los que usaron la misma leyenda
para convertirlos también a su religión y muestran a la virgen como
la bella ñusta que los salvo
( la misteriosa doncella salvadora de este pueblo volvía aparecer
con la llegada de los españoles).
*
FUENTE: PARA CONOCER LA HISTORIA COMPLETA DE ESTA LEYENDA CONSULTA
EL LIBRO DE:
CARNAVAL DE ORURO BOLIVIA, AUTOR :B. AUGUSTO BELTRÁN HEREDIA
VERSIÓN CRIOLLA
DE LA APARICIÓN DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA (Virgen del
Socavón):
Así refiere la leyenda
La característica pagano religiosa del Carnaval de Oruro tiene su data en
la época de la colonia. Así, se refiere una leyenda, que en un socavón
abandonado de la mina "Pie de Gallo" vivía un ladrón apodado el "Chiru -
Chiru", quien en una de sus correrías nocturnas fue herido mortalmente por
un obrero que lo sorprendió tratando de robarle el bien de valor que
poseía como tesoro: en ese trance, fue conducido hasta su cueva por una
caritativa y virginal mujer del pueblo. Al día siguiente, fue enorme la
sorpresa de los mineros de la zona que al hallar el
cadáver, se encontraron con una bella imagen de la Virgen de La Candelaria
custodiando la cabecera del pobre ladrón. Algunos días después los mineros
acordaron nominar, a la mina "Pie de Gallo" en lo sucesivo "Socavón de la
Virgen".
Todos los años se celebraría con gran pompa la fiesta de la Virgen de La
Candelaria, cuyo aniversario es el 2 de febrero, pero debido a que en esa
época los mineros solo podían disponer de tres días de libertad con motivo
del carnaval, acordaron hacer coincidir dicha celebración con el sábado de
carnaval.
Para honrar debidamente a la excelsa Patrona de los mineros, todos éstos
se disfrazarían de diablos para dar mayor realce y colorido a la fiesta y
conservar al mismo tiempo la tradición del "Tío de la Mina", sin que
faltara Satanás y el Arcángel San Miguel para representar
melodramáticamente la lucha del bien contra el mal.
Finalmente, estos acuerdos serían puestos en conocimiento de todos los
mineros de la jurisdicción, debiendo con la anticipación necesaria,
componerse canciones, relatos y oraciones especiales para honrar a la
milagrosa Virgen.
EL NINA-NINA
L a crónica anterior
referente al Chiru Chiru, tiene una homología con otra leyenda, que si
bien posee modificaciones en la forma misma del contenido, no cambia
sustancialmente en el fondo de esta, ya que es el mismo Anselmo Belarmino
el principal protagonista y la cual describimos a continuación:
Cuenta la leyenda que en el año de 1789 cuando la minería se encontraba en
su auge, Oruro se proyectaba como una ciudad promisoria, futurista y
ambiciosa de prosperidad y por esos tiempos acechaba en la ciudad un
ladronzuelo de triste figura pero con una picardía por demás encendida y
por esos rasgos apodádonle EL NINA.
Este bribonzuelo tenía la costumbre de robar en las noches las casa de los
acaudalados con tanta facilidad, que la policía nunca podía atraparlo, ni
probarle delito alguno. Sin embargo, el fruto de sus fechorías repartía
entre las personas menesterosas.
Las autoridades en algún momento de su desesperación, por encontrarlo
habían ofrecido jugosas recompensas por su captura, pero esta se hacia
incomprensible que cuando ya lo tenían atrapado, este desaparecía del
lugar.
Los favorecidos por este ladrón comentaban en voz baja que el Nina Nina,
no podía ser capturado por que tenia una protección divina de la Virgen
María de la cual era devoto.
Como todo ser humano atrapado por la ambición cometió el pecado de entrar
una tarde a robar a la casa de una familia necesitada, perdiendo en ese
momento la gracia protectora, pues no contó con la presencia de los dueños
de casa, que al sorprenderlo le hirieron con un puñal y dándole por muerto
lo dejaron en la calle.
Anselmo Belarmino arrepentido de su felonía invocó a su protectora a darle
auxilio, la Virgen compadecida del dolor de su hijo lo llevó hasta su
guarida que se encontraba muy cerca del socavón de la mina y le asistió en
su agonía.
Los pobladores del lugar, extrañados por la ausencia del Nina Nina por
varios días, procedieron a buscarlo y cuando lo encontraron grande fue su
sorpresa ya que descubrieron su cuerpo sin vida a los pies de un retrato
pintado de la Virgen de la Candelaria a la que él había ofrecido su
devoción.
A partir de ese día y por la cercanía a la bocamina del yacimiento de
plata los lugareños la llamaron la Virgen del Socavón.
(Extraído del folleto de "La Diablada Fraternidad Artística y Cultural")
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DONDE FUE
CONSTRUIDO EL TEMPLO?
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