La Iglesia - Datos históricos

Don José Luis Aramendía en su libro sobre el románico en Aragón, sostiene que la fecha de consagración de la Iglesia de Fraella fue el 18 de diciembre del año 996, por tanto, había una comunidad mozárabe súbdita del waliato de Huesca.

El 26 de septiembre de 1560 visita la iglesia parroquial de San Nicolás de Fraella D. Pedro Vitales provisor general del episcopado de Huesca, siendo obispo Don Pedro Agustín. "Viaje por los pueblos oscenses, siglo XVI" de Jesús Conte.

En él nos describe el altar mayor y otro dedicado a la virgen " Beate marie". También enumera los ornamentos y ropa: Una capa de raso blanco con cenefa y capilla, una casulla de jamelote colorado con cenefa buena, otra casulla de damasco blanco, otra casulla de una telilla francesa, otra capa de fustán blanco, un palio de raso azul falso, una almuça de damasco colorado, dos antealtares el uno de raso falso verde, y el otro, de raso falso colorado, una custodia con su vericre dorada, una cruz dorada, un cáliz de plata. En el coro: un oficiero, un santoral y un dominical, un psalterio viejo y un misal viejo. En el campanario, cuatro campanas: dos grandes y dos pequeñas.

Entre lo que mando destaca la compra de un cáliz bueno de XXV ducados, un cobertizo para la puerta (el porche), allanar la entrada de la Iglesia y puertas para el coro. También nombra a un cura mosen Antón Asín.

Pero lo más llamativo de esta visita es que nombra otra iglesia, la de Santa Quiteria, que por lo visto estaba en muy mal estado, pues manda reparar el tejado, poner la campanilla pequeña, hacer más bancos y remediar los juegos de las campanas mayores. También habla de reparar las ermitas.

A partir de estas fechas comienza una situación de bonanza para la Iglesia de Fraella , y se crean dos beneficios, el de Nuestra Señora del Rosario en 1588 por el párroco Martín Pompien, y el de San Juan Bautista, en 1610 por el párroco Antonio Pertusa. Como al frente de cada beneficio había un párroco, a lo largo del siglo XVII hubo en Fraella, al menos, tres religiosos, que gracias a los diezmos, arriendos y prestamos, vieron aumentar considerablemente sus bienes y controlaron durante este siglo la vida en el pueblo. A principios del siglo XIII se produce una gran recesión económica que hace desaparecer el poder económico de los vicarios, es entonces cuando aparecen como propietarios de la tierra las familia Pertusa, Peña, Baldovinos, Olmos, Catalán y Bruis.

La iglesia guardaba un cristo crucificado de tipo esquelético, de tres clavos y rara factura del siglo XIV, que fue quemado durante la Guerra Civil.