Hispania-España ganada a Occidente

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Representación decimonónica de Pelayo después de vencer en Covadonga, ilustración realizada por J. de la Helguera en los años 30s

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Santiago carga contra los musulmanes en la batalla mítica de Clavijo (óleo de Casado del Alisal, Madrid, Iglesia de San Francisco el Grande).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

iendo niño me compraron, o compré, no me acuerdo muy bien ahora, un cómic del Príncipe Valiente, creación del magnífico dibujante ilustrador canadiense Harold Foster. En él aparecían unos guerreros visigodos venidos de España, que se ponían a las órdenes de Valiente para combatir a los "malvados" hunos que asolaban Europa en vísperas de la caída del Imperio Romano. Me encantó ver a los aguerridos godos españoles poniéndose de parte de ese estupendo príncipe vikingo, caballero destacado y muy noble de La Mesa Redonda, del mítico rey Arturo de Bretaña. Fue mi primer contacto con los visigodos fuera del ámbito "oficial" del colegio.

¿Pero que queda de los visigodos o de lo godo en la España de hoy? ¿Son los españoles rubios de ojos claros descendientes de esos u otros invasores germanos que un día ocuparon Hispania? Me da la impresión de que no, o al menos no necesariamente. Los visigodos no desaparecieron en el verano del año 711 en Guadalete a manos del moro Tariq, ni el rey Rodrigo fue el último godo, como he llegado a oír en alguna ocasión. Los godos y lo godo siguió años después de la ruina y caída del reino visigodo de la Hispania. En el bando cristiano los godos derrotados se refugiarían en la cornisa cantábrica, para preparar, años después, la llamada Reconquista, y en el caso musulmán muchos nobles visigodos terminaron siendo asimilados por los invasores.

El Islam se apoyó en la nobleza goda, en muchos casos, para administrar la recién tierra conquistada, y resulta curioso que el nieto del último rey godo, Rodrigo, llegara a ser califa en Damasco. También resulta curioso las referencias que en algunos casos se hacen de gobernantes "moros", rubios de ojos azules. Pero el mejor ejemplo para ilustrar el espíritu de lo godo, de la gloria perdida, y la idea de recuperar en el futuro dicha gloria se da en el bando cristiano de la Hispania.

Cuando el rey de León y Castilla Alfonso VI en el año 1085 conquista a los musulmanes la antigua capital del reino visigodo, Toledo, al rey moro al-Qadir, en su ánimo estaba la reconstrucción del símbolo de la unidad perdida de las tierras de la antigua Hispania visigoda. En adelante el rey Alfonso utilizará el título de Imperator de totus Hispaneae.

Era muy habitual que los reyes de los diferentes reinos cristianos de la España de esa época se auto denominaran en muchas ocasiones Hispaniarum Rex, con ese título de alguna forma se hacía alusión a la idea de reconstruir el antiguo reino godo, estaba en el ánimo de estos reinos una idea centrípeta de las tierras de España, la utopía, la leyenda, de que algún día esa Hispania goda, unida, ideal, podría volverse a realizar. Contrasta con la postura contraria que ahora se da en España, es decir, la idea centrífuga, nadie quiere ser español (exagero), y algunas regiones se empeñan en verse el ombligo nacionalista y buscan la manera de diferenciarse del vecino, la idea de la taifa es la que prima en estos días.

Se dice que la invasión islámica en Hispania fue fácil, que hubo poca resistencia, que más que batallas de conquista se dio una capitulación por parte de los cristianos. Puede que en un principio la penetración islámica resultara fácil, recordemos que el reino hispanogodo se encontraba en franca descomposición en esos momentos, casi sumidos en una guerra civil, pero cuando la marea de esa primera oleada invasora pasó casi inmediatamente empezaron los cristianos, que se habían refugiado en zonas del norte de la península, a mostrar signos de enfrentamiento armado contra estos nuevos amos árabo-bereberes.

En el año 732 los francos, guiados por Carlos Martel, derrotan en Poitiers a los ejércitos islámicos que pretendían invadir la Galia. Lo consiguen en parte por la resistencia que oponían los hispanos al sur de los Pirineos a los invasores musulmanes, las fuerzas islámicas no tenían del todo segura su retaguardia.

En la mítica de esos años se dice que la reconquista comienza en el año 722, para otros en el 718, en la batalla de Covadonga, en Asturias, los cristianos por primera vez derrotan a los islámicos mandados por Pelayo. Parece ser que esta batalla no fue tan importante como las fuentes cristianas de esa época nos quisieron hacer creer, sino que fue una de tantas escaramuzas guerreras que mantuvieron musulmanes y cristianos en esos primeros años de ocupación islámica. En todo caso en esas estribaciones de la cornisa cantábrica nació parte de la idea de traer de nuevo para occidente y el cristianismo (y cuando hablo de cristianismo no lo hago desde un estricto sentido religioso) a Hispania, de recuperar de nuevo el perdido reino visigodo, en reparar la "ruina de España".

España fue el único caso de país o región conquistada por el Islam árabe, donde estos, los musulmanes, al final fueron hechos retroceder. A mí particulármente me parece muy bien que este repliegue de lo islámico se diese, aplaudo que España sea ahora un país de cultura y hábitos occidentales, y no un califato teocrático, república Islámica o algo así. Cuando hablo de mi preferencia por lo occidental en contraposición a la cultura árabe en España no lo hago planteando el tema desde un punto de vista racial, que nadie se equivoque, seria absurdo, ya que en Hispania nunca hubo más, parece ser, de 12.000 ó 20.000 árabes, más que de Hispania árabe tendríamos que decir Islámica, o musulmana. Aquí lo que hubo sobre todo fue hispanos descendientes de hispanos convertidos al islamismo, aunque si existió una aportación de población venida de Marruecos (bereberes, no árabes), pero que no resultó lo suficiente numerosa para que no fuese asimilada por el conjunto de la población hispana con el tiempo. Era habitual también en esa época que se evitaran entre cristianos y musulmanes matanzas indiscriminadas, ya que estos eran concientes que en el fondo aunque de distintas religiones todos eran hispanos de sangre y origen. Lo que se suele llamar la Reconquista fue en realidad una larga guerra civil (con sus periodos de paz y enfrentamientos) que duró la friolera de ocho siglos, y no una guerra para expulsar a un extranjero invasor. Aunque en un principio si podemos hablar de una invasión de foráneos en toda regla, y también en ciertos periodos de la Hispania musulmana hubo penetración desde Marruecos, y otros países del Magreb, de ejércitos islámicos (un ejército almohade de 160.000 guerreros, venidos de África, fue derrotado por 70.000 soldados cristianos, en las Navas de Tolosa, 1212 ).

En ciertos sectores de la izquierda internacional hay una idea generalizada de que la cultura musulmana es superior o con mejores valores morales que la cultura occidental de origen judeo cristiana, "Babilonia la grande este Occidente, madre de todos los vicios". Parece que este pensamiento nació en los años 50s, en la época que el presidente egipcio Nasser apoyado por la desaparecida Unión Soviética se enfrentaba a Francia, Gran Bretaña e Israel por el control del Canal de Suez. Yo particularmente no comparto esta tesis de la superioridad moral del Islam frente a Occidente, no creo que la "Sharia" o ley islámica, que la ablación, o que el considerar a la mujer ciudadano de segunda clase sean un signo de progresía. Yo si creo en el valor moral superior de la cultura de occidente, de que esta filosofía o forma de ver la vida es más democrática y respetuosa con la libertad individual de la persona, claro que esta se encuentra lejos de la perfección, pero... Criticar en algunas ocasiones esta civilización islámica parece que no es "políticamente correcto", no resulta bien visto, incluso corres el riesgo de ser acusado de xenófobo o racista, el caso contrario, el poner de vuelta y media a lo occidental, sí.

Nadie niega la gloria de la España musulmana, que Córdoba en el siglo X fuera la ciudad más grande de Europa, con 500.000 habitantes, 300 baños públicos y 70 bibliotecas, que el al-Andalus fuera foco de cultura y saber científico en la oscura Europa de la Edad Media, pero a la larga no estoy muy seguro que todas estas glorias se hubieran mantenido.
En 1492 terminó la llamada reconquista, con la toma de la capital del último reino musulmán de España, Granada, parecía que el sueño de la recuperación del antiguo reino visigodo iba por buen camino (...). En todo caso desde ese momento España se proyectó al mundo como un país occidental en pleno.

De los godos heredamos en parte nuestra certeza de pertenecer a la cultura europea greco latina, ellos fundaron la idea de la Hispania-España (¿Gotia?) como país independiente del poder de Roma, e inconscientemente después crearon en cierta forma esa utopía de recuperar de nuevo el reino que los godos construyeran hasta su final, a principios del siglo VIII (con estas palabras no pretendo ninguna intención irredentista sobre Portugal, o territorios del sur de Francia). Lo godo, o lo visigodo, vehicularían estas ideas que terminaron con el final exitoso de la Reconquista, a finales del siglo XV.

Para terminar, un patriota norteamericano dijo en una ocasión, "Con mi país, con razón o sin ella", yo parafraseando estas palabras digo: con Occidente, con razón o sin ella, en este caso con razón, se me antoja a mí.