| El gran salón de Abd al-Rahman
se excavó en el año 1944 y desde entonces ha venido siendo objeto de reiterados trabajos
de restauración. En el mes de abril de 1995 una magnífica exposición celebrada en el
Palacio de Exposiciones y Congresos de Córdoba vino a representar una adecuada revisión
y puesta a disposición del gran público de todo lo que esas labores de restauración han
venido significando a lo largo de este medio siglo de actuaciones.
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Perspectiva
del Salón desde la zona ajardinada |
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| Esa exposición, utilizando los más
modernos medios audiovisuales, nos recreaba el estado actual de conocimiento sobre el
Salón y nos brindaba la oportunidad única de contemplar documentos relacionados tanto
con su excavación como con las posteriores tareas de restauración. Gracias a la magia
del ordenador los asistentes podían visionar el aspecto del Salón en sucesivos momentos
y de forma dinámica. En función de los evidentes méritos concurrentes en la
preparación de esta importante exposición, la Asociación “Arte y
Arqueología”, de Córdoba galardonó a Don Antonio Vallejo Triano, Director del
Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra y Coordinador de la exposición, reconociendo
la buena labor realizada por el equipo por el dirigido, otorgándole el Premio Juan
Bernier, en su sección de Arqueología, en la edición correspondiente a ese año 1.995. |
Pórtico de acceso al salón
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| Rafael Castejón describía en
unas breves notas las características más sobresalientes del denominado Salón Rico:
“La distribución del Gran Salón, formado por cinco naves, se hace por tres naves
centrales de columnatas libres, análogas a las de la gran Mezquita de Córdoba, con
fustes alternantes de mármol rosado de Cabra y mármol azul de Córdoba, basas y
capiteles ricamente labrados y arquerías de belleza decorativa extraordinaria, con
dovelas internas de ladrillo rojo y piedra labrada, según el clásico estilo del arte
califal cordobés. El pavimento es de mármol blanco en grandes losas y la techumbre de
artesonado de madera, análogo también al de la gran Mezquita de la capital”. |
Decoración tipo axaraca |
La decoración, realmente deslumbrante,
recorre la totalidad de los muros del edificio, siendo su temática la del hom sirio, el
árbol de la vida, formado por un tallo central que se ramifica dando hojas y flores hasta
cubrir todo el panel. Esta decoración, de origen oriental, probablemente bizantino, se
denominaba axaraca (hojarasca), a diferencia de la puramente geométrica o ataurique. Precisamente esa exhuberante decoración que recubre las
paredes dota al salón de una singularidad específica, que lo diferencia de otros
edificios de Madinat al-Zahra. En el salón de Abd al-Rahman III existe un verdadero
horror vacui, de tal forma que los artistas se han esforzado para que los paneles estén
íntegramente recubiertos de tallos, hojas, flores y frutos. Manuel Acien Almansa ha
reparado en que existen, como mínimo, 65 paneles decorativos y que todos y cada uno de
ellos son diferentes entre si, ya que los vegetales que se representan en cada uno de
ellos son distintos. |
Probablemente esa riquísima decoración vegetal está simbolizando, de alguna manera, el
paraiso. Existiría una directa relación entre la vegetación existente en el jardín que
se encuentra frente al salón y la decoración que adorna las propias paredes de ese
salón.
Otra teoría indica que existe la posibilidad de que los diversos paneles decorativos
pudieran tener la función de indicar los lugares en donde se ubicarían los personajes y
grupos asistentes a los actos de tipo protocolario. De ser eso cierto, los asistentes a
los actos se identificarían, de alguna manera, con las respectivas plantas representadas
en el panel bajo el que habrían de situarse. Otras hipótesis indican, finalmente, que la
riqueza decorativa del salón podría estar relacionada con aspectos de tipo astrológico
(existirían vínculos muy directos entre las propiedades de las plantas y las de los
astros). |