La Historia
De una posible dominación celta o ibera quedan unas fotos de infrarrojos aéreas
de la zona de Salmoral en las que se ven líneas de construcción en
forma esferoidal, propias de estas culturas. Es muy probable que toda la zona estuviese
habitada.
Hasta la época romana (desde aproximadamente el S. II a. C.) no hay ningún
elemento que acredite estar habitado este lugar. En la exposición comarcal
que realizó la Fundación Sánchez Ruipérez, hace años,
en Peñaranda de Bracamonte, expusieron un plato o tapadera de sigillata anaranjada
estampillada, un tipo de cerámica grabada, encontrada en "las Eras"
en Mancera, y que está en el museo de Salamanca. También de esta época
dice el Padre Moran, agustino, en el estudio arqueológico de Salamanca, que
en los alrededores de la iglesia había un sepulcro romano de piedra, posiblemente
esté enterrado en el atrio de la misma. Además en Mancera de Arriba
están los restos de la villa romana de lo que debió ser un hombre importante,
posiblemente explotador de las minas de Plata que había por la zona de Mancera
de Arriba, Blascomillán y S. García. [Al salir de Mancera de Abajo
a Peñaranda, en una noche clara, el alto tras pasar Bóveda, se ve mas
iluminado que cualquier otro lugar. Esta fantasmagórica visión se debe
a nitratos o silicatos de plata de las citadas minas.] Debido a las continuas guerras,
aquí la batalla de Sologral o Salogral, como la invasión de los musulmanes
en toda Castilla y León (no hay mas documentación hasta los libros
parroquiales de los siglos XV-XVI, algunos expuestos ahora.) Entre las condiciones
para recibir tierras en la repoblación después de la reconquista se
exige que establezcan casa, cultiven tierras y planten viñas. Viñedos
hasta hace poco ha habido en esta zona. Salmoral, su nombre es árabe y viene
de salmuera y hay tierras llamadas salogral o sologral con frecuencia.
Mancera de Abajo en el S. XVI era propiedad de D. Luís de Toledo, señor
y marques de Mancera y de Las Cinco Villas, señorío que se compone
de Salmoral, Narros, S. Miguel, Gallego y Montalvo (próximo al actual Cabezas
del Villar) y sobrino de D. Fernando Álvarez de Toledo, el Gran Duque de Alba
(1507-1582). De D. Luís nos habla Sta. Teresa de Jesús en las Fundaciones
de conventos Carmelitas Descalzos cuando iban el Padre Antonio de Jesús y
S. Juan de la Cruz a Duruelo..."Iban a predicar por muchos lugares que están
por allí sin ninguna doctrina, que por esto también me alegré
que hiciesen allí el convento, y venían allí a confesar algunos
caballeros que estaban en aquellos lugares, donde los ofrecían mejores casas.
Entre estos fue uno D. Luis [...] que cedió allí los terrenos para
la construcción del convento. El Padre Antonio decidió pasar allí
el monasterio". Fechado en el año 1569.
El palacio, o sus ruinas, tienen mucho en común con el palacio de Sto. Domingo
en la Rep. Dominicana que fue virrey de este país Diego Colón, hijo
de Cristóbal Colón. Esto se debe a que la esposa del virrey, Dña.
María de Rojas, era hija de D. Luis. Y este modelo de palacio es el inspirador
de otros en toda Hispanoamérica en el siglo XVI. De otra hija de D. Luis se
sabe que fue monja en Madrigal de las Altas Torres, en donde se conserva un retrato
suyo en el monasterio. Los descendientes de este Señor de las Cinco Villas
fueron adelantados en la conquista de América. Don Pedro de Toledo fue virrey
de Perú desde 1639 hasta 1648, y hijo de este, Antonio Sebastián de
Toledo, virrey de Méjico, entre el 15 de octubre de 1664 al 2 de abril de
1674.
El padre de D. Luís mandó una imagen de Nuestra Señora desde
los Tercios de Flandes, y la relación de los hijos con Colón y sus
descendientes y la participación en el descubrimiento y conquista de América,
todo esto tiene una influencia muy grande en la constitución de este pueblo
y en la vida de sus gentes.
Aquí se alistan tropas que van a engrosar los Tercios durante la contienda
de los Países Bajos. Terminado este conflicto se hace lo mismo pero esta vez
en América. ¿Dónde está esto escrito? Son hipótesis,
pero asentadas en los libros Parroquiales de Matrimonio y Defunciones hay unos datos
muy curiosos que explico ahora:
En estos libros aparece cómo vienen gentes de todos los reinos de España
y en las partidas se dice originarios de Cantabria, Valencia, Cataluña, de
Vascongadas... Son muy numerosos los matrimonios que se celebran, y hay un detalle
que se repite con no poca frecuencia, se anota D... mozo soltero con Dña...
moza soltera, y a los dos años o tres se ve en otra partida a D... mozo soltero
con Dña... viuda de D... . Y es que en las partidas de defunción no
aparecen las de los primeros maridos de éstas. Que fuese en algún caso
podría pensarse que murieran fuera casualmente, pero que se repita con tanta
frecuencia da que pensar que se tratase de hombres enrolados en alguna de estas expediciones.
Otro dato relacionado son los apellidos, podríamos decir, conque son inscritos,
muy frecuentes los nombres de oficios -Cuchillero, Espadero, Espartero, Escudero,
Carbonero, Herrero- y de lugares de proveniencia -Navarro, Gallego... - que pasados
estos años de final del siglo XVI desaparecen de las partidas.
La Plaza Mayor es singular respecto a su forma de un gran rectángulo con el
ayuntamiento casi en un frente del S. XV y es posible que aquí se reuniese
el Concejo y el cuerpo de guardia del señor, otros edificios son el molino,
palacio ya citado, la iglesia, y aunque aquí no haya ni canteras ni piedra
estos edificios son de granito (excepto el convento).
En un libro Parroquial llamado "de Cuentas" aparecen que los bienes allegados
por la parroquia, fruto de los diezmos y de las donaciones y testamentos a su favor,
no los administraban los sacerdotes, sino dos personas elegidas cada dos años,
"Los mayordomos de Iglesia" y se distribuían entre las familias
menos pudientes para que los explotaran dando una renta, más baja de lo normal,
con lo que se mantenía la parroquia, y se ayudaban a estas familias del agobio
de los usureros. Este sistema y esos bienes parroquiales desaparecieron en la desamortización
del año 1854.
Otro documento es el Juramento del señor de Mancera, al hacerse cargo del
señorío debía jurar ante el Concejo y el pueblo que acataría
y cumpliría las ordenanzas y costumbres del pueblo. Este documento es de D.
Pedro de Toledo, en el año 1603.
Había varias cofradías que ayudaban a los habitantes en su fe, como
la del Sto. Sacramento, Vera Cruz, Nª.Sª. del Rosario, Sto. Nombre de Jesús...
Tenemos, también, el dato del libro de Becerro, de que el pueblo fue saqueado
por las tropas francesas durante la guerra de la Independencia, la noche del 12 al
13 de noviembre de 1812. Pero quedan muchos vacíos que son difíciles
de estudiar o encontrar por falta de documentación.
El relato ha sido muy entrelazado de cosas y no podremos saber mucho de nuestro pueblo.
Un pueblo que se olvida o reniega de su historia, reniega de si mismo y se dirige
hacia la muerte, por esto tenemos que hacer un esfuerzo entre todos para dar mas
vida, importancia, o mas futuro. Esta página es un trabajo de bachillerato,
por lo que no durará mucho, pero no estaría mal que alguien la publicase
permanentemente e incluso añadiera algo mas.
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