OCTUBRE 2000: ÚLTIMAS NOTICIAS
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Insertamos ahora las fotos de septiembre y octubre. Deberán verse en los lugares correspondientes a sus noticias.
2 nuevos afiliados en Álora, por lo que este pueblo malagueño, con 3 militantes, se convierte en el grupo nº 160 de AJE. También hemos recibido nuevas afiliaciones de San Martín de la Vega, además de las incontables de Madrid capital.
José Luis Corral ha visitado diversas poblaciones madrileñas para encontrarse con nuevos afiliados. El sábado estuvo en Alcalá de Henares, San Fernando de Henares y Coslada. El domingo, en San Martín de la Vega.
En San Fernando de Henares
En San Martín de la Vega
Continúa la incesante afiliación en AJE. Un nuevo afiliado de Lérida formará grupo con el afiliado de Binéfar, que estudia en Lérida, por lo que estamos ya ante el grupo 159. Además, esperan incorporar a varios patriotas más de la ciudad ilerdense. Otro afiliado más en Lugo y otro en Barajas, aunque este antiguo municipio pertenece ahora al del Madrid, de donde reseñar todos los nuevos afiliados sería largo y redundante.
Los oradores de la Plaza de Oriente serán los mismos del año anterior, incorporando también a un ex ministro, un carlista y un falangista. Se espera la asistencia y unas palabras de la Duquesa de Franco.
Me llamo Alex tengo 15 años, llevo en aje desde Diciembre del 99, tiempo suficiente para ver cosas que no llevan a nadie a ningun sitio.
Lo que os quiero decir con esto, es que:
En España no tenemos unas leyes correctas, pues la delincuencia juvenil aumenta cada vez más, llegando al caso de amenazarte de muerte con un puñal, navajas, o incluso darte una paliza.
Bien por gusto, por que no les guste tu forma de ser, vestir, o lo que verdaderamente os quiero comunicar con esto, Robar. Como un niño de 14, 15, 16... años es capaz de realizar un acto como este por las calles de España cuando eso no se debe permitir, de hecho creo que no está permitido pero la ley al ser menor no le puede dar lo que se merece.
Os cuento esto porque llevo viviendo en Madrid 8 años y desde los 11 años he sufrido unos 5 atracos por estos salvajes e incorregibles.
La primera me acuerdo perfectamente, estaba yo con un amigo del colegio y vinieron 3 chicos de nuestra edad y nos pusieron una navaja en el cuello...
Otra por ejemplo fue este pasado verano en el mes de junio por la zona de pio XII (chamartin), con un camarada de aje, vinieron uno moros y me quitaron a mí un movil y al camarada un lotus valorado en unas 15 mil Ptas y dinero.
La verdad es que no quiero contar más casos, pues al parecer no soy el único; a mucha gente le ocurre lo mismo.
Yo opino que no sólo es el caso de los jóvenes; en los mayores o adultos también hay casos de tirones de bolsos, muertes...
Y ¿ por qué no podemos hacer una manifestación?; yo creo que sólo con los de aje podríamos manifestarnos, pero si se realizara veríais queridos camaradas como no seremos los únicos, muchas de las personas de por lo menos Madrid iran y nos apoyarán.
Con este mensaje espero entendáis que muchos Españoles queremos salir los fines de semana sin peleas, sin robos, queremos ir tranquilos y sin miedos ni preocupaciones por parte de nuestro padres, o en sus casos maridos o mujeres y me gustaría que se refiriera a darme una opinión y un apoyo, no solo para mí, sino para los verdaderamente Españoles.
Si no os importa mandar opiniones y apoyos a mi e-mail os lo agredecería mucho. Enviadlos al e-mail de AJE y se los reenviaremos aje@ctv.esUn cordial saludo.
Interesante artículo de Antonio Castro Villacañas sobre la protección de Franco a los judíos durante la II Guerra Mundial. Pinchar aquí: Judíos y Franco
Nuevo grupo de afiliados, 6, en San Martín de la Vega, donde ya había grupo de AJE. Nueva afiliación en Lugo, que posiblemente se constituya en grupo.
Subrayado el porque el sionismo ataca especialmente a España: El único lugar donde los judios a la hora de decidirse prefirienron seguir siendo españoles a judios
El Pais Sábado 14 octubre 2000 - Nº 1625
Netanyahu cree que la convivencia de religiones favoreció la integración de los judíos en España
El autor de 'Los orígenes de la Inquisición' participa la próxima semana en un simposio en Valladolid
FIETTA JARQUE, Madrid
El historiador Benzion Netanyahu, padre del ex presidente de Israel, es autor de una
monumental obra sobre la persecución de los judíos conversos en la España del siglo XV.
Le llevó cerca de 25 años escribir su libro Los orígenes de la Inquisición
(Crítica, 1999). La próxima semana participa en Valladolid en el simposio Isabel I de
Castilla y la política, que se desarrolla entre los días 16 y 18 con la
participación de importantes expertos en la época. Netanyahu sostiene que los conversos
eran auténticos cristianos y que fueron perseguidos por un movimiento racista, más que
por la Inquisición.
Benzion Netanyahu tiene noventa años "y medio", como sostiene con un guiño amable. No sólo mantiene la lucidez y el brillo en la conversación sino el apasionamiento propio de quienes son devotos de su campo. Una dedicación que le viene de su firme creencia en los fines de la investigación: la búsqueda de la verdad, más allá de las propias ideas adquiridas.
"Cuando yo era niño crecí con la idea de que todos los conversos seguían siendo, en realidad, judíos en secreto", dice Netanyahu. "Eran héroes y mártires que la Inquisición persiguió, torturó y eliminó. Pusieron en peligro sus vidas para seguir en secreto los preceptos judíos. Yo los admiraba, pero años después, los documentos me dijeron algo distinto. Me han mostrado que, año tras año, los conversos abandonaron progesivamente sus religión judaica y se acercaron cada vez más al cristianismo".
Esta es la tesis principal de su gran obra Los orígenes de la Inquisición en el siglo XV, de 1.200 páginas. "Parto de textos y testimonios escritos desde 1391 buscando saber hasta qué punto dejaron atrás el judaísmo. Uno de estos escritores judíos dice, tres años después: 'Me parece que se están alejando de nosotros'. Los judíos siempre han pensado que un judío no puede hacerse cristiano y este libro prueba, por lo menos, que los niños judíos fueron educados como cristianos. Y lo terrible es que, a pesar de ello, algunos de ellos fueron quemados en la hoguera por los propios cristianos. Esto es algo que Américo Castro entendió muy bien. Los conversos de segunda generación fueron los más celosos cristianos".
Una guerra intelectual
Pero todo esto empieza mucho antes de lo que se suele pensar. Según Netanyahu, el origen del antisemitismo se inicia en el imperio griego, a raíz de su conquista de Egipto. "Existe la creencia de que el antisemitismo fue una creación cristiana. No es así, fue una creación pagana. Todo empezó con los egipcios pero los griegos, al conquistarlos y emigrar en gran cantidad a Egipto, se unieron a la gente de Egipto, en especial en Alejandría. Para los griegos era importante imponer en Oriente que ellos eran el pueblo superior en el mundo y que los otros eran bárbaros. Pero entonces llegan los judíos y dicen que sus profetas eran más importantes que los filósofos porque sus ideas eran más correctas y profundas, recibidas directamente de Dios. La mayoría de los intelectuales judíos que combatían el helenismo estaban en Alejandría, no en Judea y la mayoría vivían en la diáspora. Los judíos representaban un 7 u 8% de la población del imperio romano que tenía unos 75 a 80 millones de personas", añade.
Una idea que sembró el germen de la diferenciación por poner el énfasis de su idea de ser el pueblo elegido . Es necesario comprender el significado de esta afirmación, considera. "Pero no dicen que sean elegidos por su raza ni por sus grandes cualidades. Ellos dicen que fueron elegidos por Dios para ser los maestros de la humanidad. Y Él les dio las enseñanzas. Eso es todo. ¿Por qué los eligió Dios? No tienen la respuesta. Sólo que en las Escrituras dice que fue el pueblo elegido por Dios y sólo Él sabe las razones. No son superiores, sólo son los elegidos".
Netanyahu encontró que el caso español presentaba características peculiares. "La española fue la única comunidad en la que la mayoría de los judíos se convirtieron al cristianismo. No sucedió lo mismo en Alemania o en Inglaterra. En ambos sitios cuando se les impuso la condición de convertirse o morir, muchos eligieron la muerte. Durante las cruzadas, cuando atacaron las comunidades judías en Alemania, la mayoría murió con sus familias. Para ellos era una cuestión de honor no doblegarse ante la fuerza y defender sus ideas".
"Es difícil de explicar por qué, pero en España se desarrolló una mentalidad distinta y una actitud diferente ante la religión. Quizá porque se dio la compleja situación de tener que vivir junto a los musulmanes y los cristianos. Eran tres religiones en convivencia y no sabemos qué es lo que les hizo cambiar de actitud. Quizá la apertura mental que da la convivencia. En Alemania sólo eran ellos y los cristianos y lo mismo en Inglaterra. En Nueva York llegaron a suicidarse y matar a sus mujeres e hijos". Y continúa: "También hubo mártires entre los judíos de España, en 1391 miles eligieron morir, pero cerca de 200.000 prefirieron convertirse. En 1412 la reina Catalina formuló leyes tan duras contra los judíos que forzó a otros muchos a convertirse; según las fuentes, fueron otros 200.000. Es algo único en la historia de la diáspora, de los 600.000 judíos, 400.000 se convirtieron".
Netanyahu explica que el origen del antisemitismo en España partió del descontento del pueblo y no de las autoridades. "Los reyes españoles trataron las tres religiones más o menos de la misma manera. Américo Castro enfatiza demasiado la tolerancia del pueblo. Los cristianos no pensaban así porque la mayoría consideraban a los otros como sectas extranjeras. La Iglesia quería que todos se convirtieran y darles igualdad de derechos a todos, pero se enfrentaron al pueblo español que quería sentirse superior y separado de los otros", dice.
Movimiento racista
"Fernando creó la Inquisición formalmente para deshacerse de los falsos cristianos entre los conversos, pero en realidad para reducir la presión del creciente movimiento anticonverso. No quería castigar a todos los conversos. Fernando fue un gran hombre de Estado, pero al estilo maquiavélico, no en vano Maquiavelo dice haberlo tomado como modelo para su libro El Príncipe . Lo que pasa es que aun antes de que se creara la Inquisición ya había empezado un movimiento racista en España. Un movimiento que, sin embargo, no representaba a todos los españoles. Creció lentamente y no fue significativo para la creación de la Inquisición ni para sus leyes. La Inquisición rechazó formalmente el racismo. Sólo después de la muerte de Fernando creció la influencia racista hasta el punto de que la Inquisición puso en marcha por primera vez leyes contra todos los conversos. El que hicieran esas leyes contra la totalidad de los conversos significa que admiten una posición racista. Pero eso fue cerca de cuarenta años después de que se creara la Inquisición, en 1520, y cuatro años después de la muerte de Fernando. En su época no hubiera podido dictarse una sola ley de carácter racista. No lo habría permitido".
N.B.- Eso tampoco es racismo. Es velar por la pureza de la fe contra los falsos conversos. Leyes limitatorias se establecían para ciertos cargos y oficios también contra gitanos, murcianos, moriscos, etc. porque tenían generalmente costumbres poco edificantes y mezcladas de cosas no cristianas.
Un profesor de origen judío se autolesiona para simular una agresión nazi y evitar su traslado
Luis Marsiglia fabricó incluso falsas cartas amenazantes que le valieron el apoyo de grupos sociales y políticos italianos
BEATRIZ IRABURU -- CORRESPONSAL. ROMA
El rostro compungido de Luis Marsiglia fue decenas de veces encuadrado en los telediarios italianos a mediados de septiembre, cuando este profesor de Religión de origen uruguayo aseguró haber sido agredido por tres energúmenos que le gritaban «cerdo judío». El centroizquierda vio en el episodio un signo de degradación social alimentada por las proclamas xenófobas e intolerantes de la Liga Norte, un partido de la alianza de oposición que lidera Silvio Berlusconi. Decenas de políticos e inumerables ciudadanos anónimos se declararon solidarios con el profesor, y el caso llegó hasta el Parlamento Europeo. Para pasmo de quienes le creyeron, Marsiglia, cogido en contradicciones, ha confesado que todo fue una invención.
En los días que siguieron a la supuesta agresión, alumnos del instituto de Verona en el que enseñaba Marsiglia, un judío convertido al cristianismo, se turnaban para acompañarle en todos sus recorridos. Para mantener alta la tensión, el profesor, que conservaba aún huellas de los hematomas que se había ocasionado golpéndose las piernas con el mango de un martillo, y de las heridas que se había procurado en los brazos con un alambre, se autoenvíaba cartas amenazantes confeccionadas con recortes de periódicos.
Los medios de comunicación se creyeron todos el relato y, amén de dramatizarlo, dedicaron amplios espacios al «clima irrespirable» que pesaba sobre la ciudad de Romeo y Julieta, una localidad del noreste donde está presente la Liga Norte. Que el grupo que lidera Umberto Bossi tiene resabios intolerantes es un hecho conocido: la semana pasada, militantes de este partido que pide autonomía para la Italia septentrional se manifestaron contra la construcción de una mezquita en la localidad lombarda de Lodi y regaron con orina de cerdo el perímetro reservado para el lugar de culto. No obstante, en el caso de Marsiglia, tanto la Liga como los sectores ultras de Verona eran por completo inocentes.
Decepción
El educador confesó haber fabricado la farsa después de que el obispado, que es quien contrata en Italia a los enseñantes de Religión, incluso de las escuelas públicas, le comunicó que iba a retirarle el permiso para impartir esa materia porque carecía de la necesaria titulación. La idea de ser trasladado a otro instituto menos prestigioso le hizo «perder la cabeza».
Su gesto, amén de que puede costarle un juicio, ha causado una inmesa decepción en sus alumnos, ha dejado en mal lugar a quienes le mostraron su apoyo -un líder de la derechista Alianza Nacional arremetió ayer contra los «chacales de la izquierda que instrumentalizaron el caso»- y ha restado credibilidad a los casos de intolerancia que de verdad ocurren en Italia. «Es muy triste», lamentó Amos Luzzatto, presidente de la Unión Italiana de Comunidades Judías, «que alguien haya sido capaz de explotar para sus propios fines una amenaza tan dolorosa y tan real».
No olvidemos los casos parecidos que ocurren en España. La madrugada de un 20-N hace algunos años apareció un mendigo y drogadicto muerto de un golpe en la plaza de las Comendadoras. En cuestión de horas la prensa y la extrema izquierda echaron la culpa a la ultra-derecha. El caso fue cerrado meses después habiéndose comprobado que el golpe se lo produjo al tropezar y caerse, sin intervención de terceros.
En Barcelona se fabricó desde la Dirección de la Policía la noticia de que unos skins habían pegado a una chica en la plaza de Cataluña y la habían dejado paralítica. Se comprobó que no existía la chica, ni los skins ni el hecho.
Muy recientemente, el 12 de octubre, 5 jóvenes que habían participado en la concentración patriótica en Barcelona fueron detenidos porque una llamada telefónica anónima les acusó de haber dado una paliza a un moro. Ni apareció el moro ni la señora de la llamada, pero los chicos fueron detenidos.
¡¡¡ LA MENTIRA ES CONSUSTANCIAL AL SISTEMA POLÍTICO DEMOCRÁTICO !!!
NECESITAMOS GENTE COMPROMETIDA Y TRABAJADORA QUE GRABE EN VIDEO Y CAPTE EN FOTOS LAS ACTUACIONES CRIMINALES DE LOS MERCENARIOS QUE SIEMPRE QUEDAN EN LA IMPUNIDAD, DE LOS GUARROS Y DE LOS HIPÓCRITAS DEMÓCRATAS.
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NO PODEMOS DEJAR A NUESTROS CHICOS SOLOS E INDEFENSOS ANTE ESTOS MONSTRUOS DEMOCRÁTICOS.
* MADRID.- Un numeroso grupo de AJE repartió propaganda en los alrededores del desfile militar. La policía retuvo e identificó a varios militantes durante 20 minutos. Como consecuencia de la propaganda han llamado varios muchachos nuevos, concretamente de Villaviciosa de Odón y Alcalá de Henares, donde ya existen grupos de AJE.
* ZARAGOZA.- El Jefe Nacional visitó a la Virgen del Pilar, patrona del Movimiento Católico Español y de Acción Juvenil Española. Luego tuvo un encuentro con militantes de Zaragoza y Villanueva de Gállego. A la vuelta para Madrid tuvo otro encuentro con el reciente grupo de Calatayud, bastante numeroso y dinámico.
Si vas a Catalayud, pregunta por los de AJE
* BARCELONA.- Militantes de AJE hicieron propaganda para el 12-O y asistieron al acto, donde desplegaron una pancarta y repartieron abundante propaganda. También asistieron militantes de Zaragoza.
* BILBAO.- En un determinado local patriótico se celebró un acto al que asistieron militantes jóvenes de varios grupos. Por parte de AJE fueron convocados militantes de Bilbao y de Castro Urdiales.
También algunos militantes acudieron a la manifestación celebrada por Fe-Jons en Pamplona.
De Lepanto
"La más alta ocasión que vieron los siglos ni esperan ver los venideros"
En estos
días se conmemora el aniversario de la gran gesta de la marina hispánica.
Quizá alguno de vosotros recordará también el suceso histórico de gran importancia a
que me refiero, acaecido en este mes precisamente.
El día 7 de octubre del año mil quinientos setenta y uno ocurrió la batalla de Lepanto,
ganada por los cristianos a los turcos. donde se distinguió, por su valentía, el soldado
español y glorioso escritor Miguel de Cervantes Saavedra.
El jefe que mandaba a los cristianos era Don Juan de Austria.
Conmemoremos este día recordando algunas noticias interesantes sobre aquel
acontecimiento:
Los turcos, pueblo numeroso y guerrero, invadieron Europa en el siglo XV, tomando a
Constantinopla, que era la capital del Imperio de Oriente, en 1453. Sus habitantes
sufrieron la más dura esclavitud; y los más instruidos, deseosos de evitar el yugo
otomano, salieron de su país y se desparramaron por Italia.
La república de Venecia, dueña de la isla de Chipre, había celebrado un tratado de paz
con Seliman, emperador de los turcos; pero rompió esta tregua su sucesor Selim II,
ansioso de poseer tan fértil isla, en que se producían ya entonces los famosos vinos que
hoy le dan tanto renombre.
El sultán había anunciado, jactancioso y lleno de orgullo, que pensaba llegar hasta Roma
y apoderarse de la Iglesia de San Pedro, para dar en ella un pienso de avena a su caballo.
Y si Europa no hubiese puesto todos los medios para vencer su orgullo, lo hubiera
conseguido. Era un deber de las naciones oponerse a su ambición. Y España estaba muy
interesada en combatirlo, porque hacía algunos años que las conquistas hechas en la
costa de Africa, que había pertenecido a nuestra Patria, los turcos trataban de
arrebatárnoslas, y lo consiguieron en parte.
Don Alvaro de Bazán, el célebre Marques de Santa Cruz, gran marino, los atacó cerca de
Mazalquivir y Orán; no se atrevieron entonces los turcos a combatir al insigne marino
español, y tuvieron que desistir, por el momento, de su empresa.
Después sitiaron la isla de Malta con una poderosa escuadra, de la cual desembarcó un
formidable ejercito; pero fue defendida con heroísmo sin igual por los caballeros de la
Orden de su nombre y por La Valette y don García de Toledo.
El papa Pío V había excitado a los cristianos a una Cruzada contra los turcos, mas no
pudo en aquellos momentos conseguir ningún resultado positivo.
La isla de Chipre fue sitiada por un poderoso ejército, desembarcado de muchas naves de
combate, perfectamente equipado. La isla estaba mal defendida y el resultado final fue
desastroso. Después de mucho tiempo, fue tomada Nicosia, la capital, degollando los
sitiadores turcos a 20.000 de sus defensores.
Pío V volvió a llamar la atención de los cristianos sobre este nuevo y horrible hecho,
que patentizaba una vez mas el odio terrible de los turcos de entonces hacia los
cristianos.
Venecia imploró la protección del Papa, pero fue Felipe II, rey de España, quien abrazo
con entusiasmo aquella idea.
Venecia, los comerciantes de Génova, los caballeros de Malta y España se comprometieron
a combatir a los turcos juntamente. Formose una Liga y se alistaron gran número de naves,
porque la guerra había de hacerse en el mar; organizose asimismo un ejercito respetable,
formado por 50.000 infantes y diversas fuerzas de caballería y artillería.
Felipe II había de pagar la mitad de los gastos de esta expedición guerrera; Venecia un
tercio, y el Papa un sexto. El botín de la victoria —con la que se contaba— se
había de repartir también proporcionalmente.
Las conquistas que se hicieran en Europa y Asia quedarían para Venecia; las de Africa,
para España, y había de ser el jefe de la expedición el ya celebre Don Juan de Austria,
hijo natural de Don Carlos I y su hermano el rey Don Felipe II.
El famoso Don Juan de Austria se había distinguido mucho tanto en el mar como en la
tierra; lo prueba de modo patente el que el mismo rey Felipe le encomendará el mando de
las galeras de Sicilia para perseguir a los corsarios africanos, y poco después, en 1570,
le encargará la terminación de la guerra contra los moros de las Alpujarras, en Granada.
En ambas empresas logró triunfar completamente.
En esta proyectada lucha contra los turcos, a propuesta de rey y de la Santa Sede, fue
nombrado Don Juan almirante de la escuadra y se le dio por consejero a don Luís de
Requeséns, su leal amigo que había compartido con él las acciones contra lo
berberiscos; y esto se hizo con aplauso de todos los cristianos así de España como de
Italia, de donde también salieron muchos centenares, mejor dicho, millares de
voluntarios.
La nación española había de desempeñar el principal papel en aquellos hechos.
Contribuyeron a su mejor organización y desarrollo el cardenal Granvela y el Marqués de
Santa Cruz, espanto este último, por sus hazañas audaces, de los berberisco. y de los
turcos.
Mandaba las naves de Venecia el almirante Venevio; las del Papa, el general Colonna, y las
de Génova, Andrés Doria.
Don Juan tenía a su mando 253 naves y un ejército, entre marinos y soldados, de 79.000
hombres y 4.000 caballos.
No hay que ver en la empresa de la Europa cristiana, al organizarse contra los turcos, la
aspiración de Venecia y de las repúblicas italianas de adquirir nuevos territorios y de
contar con nuevos mercados en los cuales afianzar una prosperidad comercial, según
opinión de algunos escritores. En realidad fue un acontecimiento de finalidad menos
práctica, pero más romántica
Fue una empresa cristiana, ante todo, promovida por la aspiración de la Europa católica
contra el mahometismo; existía fuerte empeño por parte del Papa para vencerlo, unido a
nación tan religiosa como lo era a la sazón España, cuyos destinos regia Felipe II, rey
católico por antonomasia.
Las fuerzas de los turcos eran muy respetables. El sultán Selim II, ayudado por su gran
visir Muhamad y por Piali, general de la armada, contaba con los refuerzos que Alí debía
traer de Argel.
Alí Bajá apretaba entre tanto el cerco de Famagusta, la mejor ciudad de Chipre, poniendo
a contribución todos sus recursos para tomarla. Don Juan de Austria embarcó en Barcelona
y llegó a Nápoles, donde el cardenal Granvela le entregó el estandarte de la Liga, que
le había enviado el Papa. juntamente con el bastón de general en jefe.
Lanzose seguidamente al mar con sus escuadras y llego a Messina precisamente el mismo día
en que tomaba Alí Bajá a Famagusta y pasaba a cuchillo a los defensores de aquella
ciudad.
A mediados de septiembre zarpó la armada cristiana del puerto de Messina, mientras la de
Piali, reunida ya con la de Argel, saqueaba las costas del Adriático y amenazaba a
Venecia. Las naves cristianas se dirigieron a Grecia. Tardaron muchos días en encontrarse
con las naves enemigas; al fin, junto a la ciudad de Lepanto, cerca del promontorio de
Aecio, lugar celebre en la Historia romana, se encontraron las dos flotas y dieron
comienzo a la acción del domingo 7 de octubre a cosa de mediada la mañana.
Los cristianos estaban poseídos de noble ardor y Don Juan animaba a todos con su valor
probado.
-Hoy es día de pelear como caballeros y como creyentes; mantened la gloria de vuestra
patria.
Todos, enardecidos y llenos de entusiasmo, esperaban con impaciencia el momento culminante
de la lucha.
Las naves de Venecia ocupaban la izquierda de la formación; Doria con las genovesas y
maltesas, la derecha; Don Juan con sus galeras y Cotonna con las de Roma, el centro; y don
Alvaro de Bazán, con las suyas, formaba el grupo de reservas.
En el bando contrario, las galeras egipcias formaban el ala derecha turca. Con ímpetu
atacaron éstas nuestra línea a la izquierda y echaron a pique ocho galeras venecianas;
pero el almirante Venevio apareció entonces con sus naves de reserva, que tenia ocultas
detrás de un promontorio, y destruyó la nave capitana turca; las demás se retiraron
rápidamente.
Las galeras argelinas mandadas por Alí, y que formaban el ala izquierda, cayeron sobre
nuestra derecha; sufrieron la mayor embestida las de Malta. La capitana de la Orden se vio
cerrada por siete navíos argelinos y tomada al abordaje; todos sus marinos murieron. Los
genoveses acudieron rápidamente en su auxilio; lograron recobrarla y ahuyentar a las
naves de Argel.
El almirante turco Piali arremetió contra la nave de Don Juan de Austria. El choque fue
terrible. Mandó Don Juan poner la proa a la capitana turca, y las dos naves chocaron con
tal empuje, que los cañones quedaron inutilizados, reunidos los puentes, y la gente
luchando cuerpo a cuerpo. La lucha se hizo entonces general.
En esto llegaron el Marqués de Santa Cruz y don Luis de Requeséns con sus 35 naves de
reserva. El estandarte turco de la nave capitana cayo en poder de los cristianos y Piali
cayó muerto sobre la cubierta. Los cristianos gritaron: ¡Victoria! La derrota se
declaró en toda regla para los turcos, hasta el punto de amenazarlos con degenerar en
catástrofe. A las cuatro de la tarde sólo quedaban a los otomanos 40 naves. Los
cristianos perdieron unos 7.000 hombres; los mahometanos, 25.000; se les tomaron 135
galeras y 10.000 prisioneros; se rescataron 15.000 cautivos cristianos que iban al remo en
los buques de la armada otomana.
El triunfo de Lepanto celebrose con el mayor entusiasmo en todas las naciones europeas. El
Papa felicitó y agasajó al almirante Don Juan de Austria, y le regaló magníficas mesas
de mosaicos, que se admiran aún en el Museo de pinturas de Madrid. Instituyó, además,
la fiesta del Santísimo Rosario para el primer domingo de octubre, que todavía se
celebra en el mundo cristiano.
Los expedicionarios se llevaron en una nave el Cristo que había en la ciudad de
Barcelona, como símbolo de su fe y deseo de protección divina. Dícese que como una bala
resultara dirigida contra el cuerpo de la imagen, ésta se ladeó, evitando así,
milagrosamente, que recibiera el impacto. A este milagroso Cristo se le conoce por el
Cristo de Lepanto.
El famoso pintor Tiziano, a pesar de sus 94 años, hizo entonces el hermoso cuadro que
representa el combate de Lepanto.
Venecia erigió una suntuosa capilla en uno de sus mejores templos para conmemorar tan
valerosa hazaña de los cristianos de la Liga.
Antonio Agustín escribió un poema laborioso, celebrando aquel portentoso hecho.
Y en cuanto a la inspiración poética, de seguro conocéis, por la lectura de trozos
literarios, aquella hermosa canción de nuestro gran lírico Fernando de Herrera, poeta
sevillano, dedicada a glosar el combate que nos ocupa.
Las lisonjeras esperanzas que hiciera concebir aquella victoria, encaminadas a dominar a
Constantinopla, no pudieron, empero, realizarse, tanto por la prematura muerte de Pío V
como por la conducta de Venecia, que celebró poco después un armisticio con el sultán
vencido; por otra parte, el mismo rey Felipe en vez de favorecer los planes de Don Juan,
que quería perseguir a los turcos hasta la misma Constantinopla y restaurar un segundo
Imperio bizantino le mandó dirigirse a Túnez con su escuadra. También contribuyó a que
no se lograra este resultado la antigua guerra que sostenía por entonces España en los
Países Bajos. Felipe II tuvo necesidad de distraer tropas para ello, y envió a Don Juan
de gobernador; y en dicho país murió tempranamente este invicto general, a los treinta y
tres años de edad.
El cadáver de este famoso guerrero y marino a la vez, descansa en un suntuoso mausoleo en
el panteón del Escorial.
-En el mismo monasterio se guardan varios trofeos de la singular batalla de Lepanto.
El monje escurialense Fray Juan de San Jerónimo resume así el triunfo de Lepanto:
"En 7 de octubre de 1571, las galeras de la Santa Liga, que fueron las de España y
las del papa Pío V y las de Venecia, pelearon con la armada del turco nuestro enemigo y
le tomaron 180 galeras, las 39 con fanal, y le echaron a fondo 60 y tomaron otras muchas
fentas. Degollaron 20.000 turcos, cautivaron cerca de 6.000. Dieron libertad a 15.000
cristianos que estaban cautivos, que andaban al remo en la misma armada.
Cupieron al Sumo Pontífice Pío V: 20 galeras, 19 cañones gruesos y otros muchos chicos
y esclavos 1.200.
"Al rey Don Felipe II: 81 galeras, 68 cañones gruesos y esclavos de cadena 3.600.
"A los señoríos de Venecia: 54 galeras, 38 cañones gruesos, otros muchos pequeños
y esclavos de cadena 240.
"Al príncipe Don Juan de Austria le cupo la décima, que fueron: 16 galeras,
esclavos 720 y otras cosas; y fue esta la más solemne y notable batalla cual nunca jamas
se ha oído ni visto en guerra naval hasta ahora."
Por espacio de siglos enteros persistió en Europa, y singularmente en España, la
resonancia de la batalla de Lepanto. Tuvo por efecto limpiar en buena parte del mar
Mediterráneo de las asechanzas de los piratas turcos y argelinos, dando así a nuestras
gentes de mar una relativa tranquilidad para poder realizar sus travesías marítimas.
Esta batalla contribuyó asimismo notablemente al ocaso del poderío turco. *
Con motivo del aniversario de la victoria de Lepanto, el 7 de Octubre de 1571
LIBROS: Lepanto, la historia oculta
Dupont, Jean; Lepanto, la historia
oculta, trad. esp. ed. Encuentro, Madrid, 1999, 216 págs.
Este ilustre historiador francés se ha mostrado habitualmente interesado por los temas
españoles. Su importante libro El amanecer de los derechos del hombre (trad. esp. 1997)
sobre la controversia de Valladolid entre Sepúlveda y Las Casas y la Escuela deSalamanca
es una monografía fundamental (Vid. recensión en «Razón Española» núm. 91, pág.
249). Ahora estudia la artera actitud de Francisco I y de sus sucesores en el trono de
Francia, en medio del conflicto de España y sus aliados contra la expansión musulmana.
El autor sigue de cerca dos libros principales, el ya clásico de F. Braudel: La
Mediterranée à l´époque de Philipe II (1966) y el de J. Ursu: La politique orientale
de François I (1908), además de una copiosa y selecta bibliografía.
El monarca francés, que sería derrotado y hecho prisionero en Pavía (1525), no sólo se
negó a participar en las alianzas que, más tarde, culminarían en la victoria española
de Lepanto (1571), sino que pactó reiteradamente con el turco y puso sus servicios de
espionaje al servicio del Islam, delatando los movimientos políticos y militares de los
cristianos.
El constante avance islámico convierte el «Mediterráneo turco en un inmenso y
productivo campo de concentración para cristianos», según el autor. Solimán llega a
Valona y no se lanzó sobre Roma porque en el último momento el rey de Francia no atacó
por el norte como había prometido. Francisco I envió un emisario a Túnez para que
atacase Nápoles y, al año siguiente, pidió a Solimán una expedición para liberarle de
la prisión en Madrid. Envió a un español felón, A. Rincón, para que Polonia y
Hungría se entendiesen con el turco. Sobornó al gobernador de Transilvania, Zapolya, lo
que permitió a Solimán vencer en la batalla de Mohacs y cercar Viena. La escuadra
francesa se unió a la turca de Barbarroja para saquear Puglia y las islas venecianas. El
año anterior firmó la primera Capitulación (1536) con el sultán, que ocultaba una
verdadera alianza secreta. Con el apoyo de Francia, el turco ocupa y saquea Niza.
Francisco I cede a Solimán la plaza de Tolón, refugio de la flota islámica. La
recuperación de Tolón, le costaría a Francia 800.000 escudos de oro. Francisco I había
entregado artillería a Solimán para su ataque a Hungría y Viena. Su sucesor, Enrique
II, facilita velas y remos a los berberiscos para que hostiguen a España desde Argel, y
envía al embajador Cidignac para pedir a Solimán una «fuerte y violenta» ofensiva
contra el Mediterráneo cristiano (luego el francés rectificaría y firmaría la paz con
Felipe II). En 1562 se facilitan suministros y pólvora en Marsella a los corsarios
argelinos.
Segundo tratado franco-turco en 1569, el cuarto data de 1604. Para Dupont es falso que
dichos acuerdos protegieran los intereses cristianos en Palestina. Ese mérito fue de
España desde el tratado de los Reyes Católicos en 1502 con el sultán de Egipto, y
fueron las subvenciones españolas las que permitieron la conservación de los Santos
Lugares (por ejemplo, en 1699 Francia aporta 1.905 piastras y España 10.000).
Dupont acusa a Francia no sólo de debilitar la defensa europea frente al Islam, que sigue
instalado en los Balcanes, sino de favorecer de modo solapado la Reforma frente a los
Austrias españoles. Francisco I llegó a suscribir una confesión reformista en el
sínodo protestante de 1535.
Este libro no sólo pone al descubierto la doblez política de Francia en un período
decisivo para la salvaguarda de la civilización occidental, sino que presenta a España
como la verdadera campeona de esa civilización.
Monografía sabia y valerosa que rectifica las interpretaciones de la historiografía
oficiosa francesa.
A. Landa