| Sinagoga |
Contexto Histórico
Algunos de los aspectos que contribuyeron al establecimientos de juderías en la provincia de Cáceres , entre ellas, Alcántara, es la política de los reyes cristianos en la época de la reconquista de favorecer la tolerancia hacia su religión , el otorgamiento de igualdad de derechos con los cristianos y concesión de una gran autonomía administrativa, jurídica y económica con el fin de repoblar algunas zonas con baja o nula densidad de población.
La llegada de almorávides y almohades a la España Musulmana y el fanatismo religioso que traen consigo, hacen que muchos judíos se desplacen a zonas más tranquilas como Extremadura, además la gran cercanía de Portugal les servía para huir en caso de necesidad. La ubicación de Alcántara en este sentido es estratégica.
Sinagoga de la Soledad
Se encuentra en la calle Soledad, en el Centro Histórico de Alcántara, en el barrio judío, entre las calles: Cuatro Calles , Balconcito y Zapatería.
La nave lateral es de pequeñas dimensiones; pero muy decorada . La techumbre está rematada con cúpula y bóveda de aristas, que se apoyan sobre arranque de pilastras muy decoradas
Los indicios para pensar que esta ermita era una sinagoga surgen de las notas recogidas por el profesor A. Floriano Cumbreño con motivo de una excursión realizada con los alumnos a Alcántara en el año 1929. Esta inscripción, hoy desaparecida, ha sido estudiada por Francisco Cantera y publicada en la Rev. Sefarad. XXI (1961). "Nuevas Inscripciones Hebraicas".
La descripción del hallazgo la hace así:
" ....Efectivamente, en la arruinada ermita de la Soledad, sita en la empinada calle del mismo nombre encontramos una interesante lápida de 1,42 m de longitud, por 0,43 de altura en el lado izquierdo y 0,422 en el diestro y 0,20 de grosor. Es una piedra granítica rosa, blanda, que en su cara posterior posee un encaje de 0,63 m de longitud, por 0,5 de anchura, quizás para su adaptación a una pared. La parte izquierda superior de la cara delantera del bloque presenta un hueco, como si la piedra hubiera servido de quicial."
Francisco Cantera señala que la inscripción se hallaba suelta " aunque en 1929 el profesor Floriano Cumbreño la vió en la entonces ermita en funciones ante el altar mayor, en el suelo y a manera de lauda. Sin duda se utilizó para el solado como tantas otras lápidas, aunque tal vez traída de la sinagoga o de otro edificio hebreo, ya que no existe tradición local que dicha ermita de la Soledad fuera antes sinagoga, como también es hipótesis posible."
La lápida, señala el autor, posee un galbo cuidado y entre el recuadro corren dos líneas con caracteres hebreos de 7 cm de altura. Aunque hay dificultades en la transcripción por la desaparición de algunas letras.
La traducción es :
" Hizo esta magnificencia (o preciosidad) Don Mosé Lerma/ hijo del (¿) honrado Rabí Ishaq Quidma- descanse en el Eden- en el año (expresado por la palabra). Hinnam(= 95, e.d. 1335)
Con la expulsión de los judíos, a finales del siglo XV, estas construcciones quedaron desprotegidas y se reconstruyeron, más tarde, adaptadas a la religión cristiana.
El Barrio judío esta ubicado en el entorno de la sinagoga entre las dos calles principales antes mencionadas. La primera se caracteriza por ser residencia de ciudadanos ilustres-Calle Cuatro Calles- ( sus traseras dan al barrio judío) y la segunda por ser calle gremial- Calle Zapatería- donde aún hoy son visibles los elementos arquitectónicos: casas-taller adosadas de pequeñas dimensiones y soportal.
Las casas de la judería de Alcántara son de tamaño reducido, de dos plantas, algunas con patio y pocos vanos al exterior, otras poseen bodegas realizadas en el subsuelo de pizarra y cal, predominando las puertas adinteladas. En algunos casos con dintel de granito.
El trazado urbanístico de esta zona es irregular y la arquitectura muestra uniformidad.