La
revista de divulgación histórica: "Historia
y Vida", en el número 434, del mes de mayo
del 2004, ha publicado un interesante articulo, firmado
por: Fernando Martínez Laínez,
titulado: "Cátaros, víctimas del fanatismo en la
Europa medieval, la Fe que desafió al papado".
A continuación reproducimos una cita griálica del
citado articulo.
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- Fernando Martínez Laínez - "Historia y Vida",
número 434, 2004 - Los cátaros y el Santo Grial.
Los cátaros y el Santo
Grial
¿Conducen a Occitania las pistas de la leyenda sobre el
cáliz de Jesucristo?
En ciertos círculos, la leyenda del Santo Grial, el cáliz
empleado por Jesucristo en la Última Cena -en otras
versiones, la copa en que José de Arimatea recogió la
sangre de Jesús crucificado-, proviene de Occitania en
los tiempos del apogeo cátaro. En esas tierras se daba
el nombre de grazal, o grasal, a un vaso de piedra,
palabra que derivó en grial en el ciclo de caballería
Parzíval, uno de los más grandes poemas medievales,
escrito por el alemán Wolfram von Eschenbach (c117O - c1220)
El nombre de Montsalvage que von Eschenbach da al
castillo en que se guarda eI Grial suena a occitano y el
poeta comentó que la historia se la había escuchado a
un tal Kyot el Provenzal, tal vez un trovador. Se ha
llegado a afirmar que Parzival (Perceval, o Parsifal)
refleja al vizconde Trencavel de Carcasona, de tal modo
que los cátaros serian los depositarios del Santo Grial.
También se ha dicho que el Grial formaba parte del
'tesoro cátaro", trasladado desde Montsésur a un
lugar oculto de los Pirineos,
Una de las últimas teorías, atribuible a los ingleses
Michael Baigent, Richard y Henry Lincoln (Enigma sagrado.
Martínez Roca, 2000), es que el Santo Grial no era un
objeto, sino un Iinaje. Procedería de sang real, y
correspondería a la descendencia de Jesús.
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