En general, una cosa és l'òrgan reproductiu que ens ha tocat en sort, segons la nostra divisió de l'espècie, entre una part mascle i una altra femella (el sexe) amb finalitats reproductives i una altra el rol social que ens toca en tant que membre d'un col·lectiu determinat (en aquest cas el gènere).
Mentre que una cosa no la podem triar, l'altra, el rol que determina ser home o dona, allò que ens indica el que fa referència al gènere, sí, és a dir, és cultural. Per dir-ho més fàcil, no hi ha cap predisposició natural (genètica) a un millor domini de l'escombra, la màquina d'escriure, la planxa o el cotxe (encara no es coneix el cas de ningú que hagi nascut sabent aparcar).
Si totes les persones som diferents físicament (alts i baixos, prims i grasos, blancs i negres, calbs o peluts...), a la fi, el fet d'englobar a un determinat grup d'éssers humans per una característica com el fet de tenir una titola o un brioix no hauria d'anar més enllà del fet que si tots tenim per exemple cap o mans i peus tots podríem pertànyer al mateix grup social.
Malgrat tot, i això sí que és universal, en totes les cultures hi ha rols diferents per als membres d'un o altre sexe, podríem dir que és una característica física evident que en algunes cultures facilita el domini d'un grup, generalment el de l'home, sobre un altre, el de la dona.
Això sí, no tots els rols són iguals, ni molt menys desprestigiats ni discriminatoris, ni tan sols implicarien, segons algunes opinions, més que una simple especialització en la divisió del treball.
Aquest fet es gira entorn la cura dels nens, la capacitat d'esforç físic i les necessitats demogràfiques.
Malgrat el que molta gent d'aquí pugui pensar, moltes de les cultures que nosaltres creiem "poc igualitàries", desconeixen el maltractament a les dones, una autèntica xacra de societats monoteistes, on déu és un home i la dona es relegada al servei diví de l'home.
Aquest podria ben bé ser un exemple de com els civilitzats veiem els altres, és a dir d'etnocentrisme.
------------------
Podeu llegir:
Sex and temperament in three primitive societies. Margaret Mead, New York 1950.
|