|
|
|
Estoy agradecido por lo mucho que he aprendido en tus escritos. Llevo
30 años entre los Testigos y en poco tiempo que llevo en tus páginas
se me han contestado muchas preguntas para las que no tenía respuesta
en todo este tiempo. Tengo que decirte que me asombra la coincidencia en muchos puntos a
los que yo había llegado como resultado de estudiar la Biblia al margen
de las publicaciones. Soy nuevo en esto del correo electrónico y no sé si recibirás este
mensaje. Me gustaría, si lo recibes, que me acuses recibo. Atentamente. Un saludo |
|
Estimado Martín: Confiando en tu discreción para continuar en el anonimato me gustaría
hacerte ciertas reflexiones sobre asuntos que, aunque veo que tu conoces
muy bien, -lo que me hace suponer, que aunque fuera de la organización
debes de tener muy buenas fuentes de información desde dentro, de lo
cual me alegro- todavía se podían hacer ciertas matizaciones que ponen
al descubierto los tejemanejes de la Sociedad WT en lo que tiene que ver
con la marcha de los asuntos financieros. Dime por favor si puedo confiar en esa mencionada discreción y me
pondré en comunicación contigo. Saludos. |
|
Apreciado José Martín: Como ya te mencioné en mi primer escrito, llevo 30 años entre los
Testigos. En este tiempo he servido la mayor parte con responsabilidades de
Siervo Ministerial, la mayor parte del tiempo y una década como
anciano. Debido a mi capacidad para las cuentas, pronto se me usó en
responsabilidades de contabilidad tanto en la congregación, como de
anciano a niveles más altos llevando incluso contabilidad de circuitos
y en grandes asambleas como ... [menciona un evento especial para los
Testigos ocurrido en España, que por su seguridad omitimos]. Fue en esa Asamblea donde pude ver el raudal de dinero que se mueve
en estos eventos, aunque aquella era especial por ser [...]. Todo aquel
tremendo movimiento de capital se justificaba por la gran cantidad de
dinero que había que pagar por el alquiler... [menciona el lugar]. Pero
fue en aquella Asamblea donde pude tomar nota de unas palabras que dijo
un responsable cuyo nombre aparece todavía en el Nuestro Ministerio
del Reino como Director. Mencionó: "Las Asambleas son un balón
de oxigeno para la Sociedad". Así, aunque de cara a los hermanos, siempre se dice que las
asambleas son un medio para dar alimento a la casa de la fe, yo siempre
he estado consciente de que además proporcionaban mucho dinero a la
Sociedad. Muy a menudo he pensado que ese alimento que se da en las asambleas
que suele consistir en la mayoría de los casos en discursos leídos,
podría darse igualmente en las congregaciones sin necesidad de que
tantos hermanos tuvieran que padecer tantas incomodidades y gastos
durante esos días de asambleas. Pero claro, el hacer este comentario en voz alta, en boca de un
anciano, no hubiera estado a la altura de las circunstancias. Sin
embargo, a mí siempre me han merecido un gran respeto los hermanos y veía
que en muchos casos no se les tenía mucha consideración a la hora de
preparar estos acontecimientos. Se daba por sentado que tenían que tener dinero para los viajes,
comidas, alojamiento, publicaciones y todo el gasto que conlleva una
asamblea así como días de permiso para poder asistir. Al ir pasando los años, poco a poco he ido adquiriendo la sensación
primero, y después la seguridad, de que el dinero está detrás de todo
movimiento que realiza la organización. He podido detectar algo que yo
he dado en llamar "afán recaudatorio". Poco a poco me
ha ido embargando esa sensación a medida que con frialdad y aplomo, y
dejando a un lado el fanatismo, era capaz de analizar la situación de
manera imparcial. En una ocasión, siendo Siervo Ministerial, conductor de estudio de
libro en mi hogar, un anciano recién llegado a la congregación, intentó
poner cajas de contribuciones en los estudios de libros. Razón: Se había
comprobado que las congregaciones que habían adoptado este sistema habían
aumentado sus contribuciones. Se me pidió como siervo de cuentas que
mirara cuanto podía costar dichas cajas. No obstante yo presenté
algunas objeciones. Sobre la base de que la congregación no estaba
necesitada de fondos: ¿Para qué queríamos más contribuciones? ¿Ibamos
tras el dinero de los hermanos? ¿No tenían la oportunidad de
contribuir en el Salón del Reino? Finalmente se desestimó la sugerencia del anciano cuando les mencioné
que si finalmente se adoptaba ese sistema, los hermanos tendrían
derecho a saber, que la razón por la que se ponían cajas en los
estudios de libro era la que había mencionado el anciano: "Que de
esta forma se aumentaban las contribuciones" No sé si esta información puede serte de utilidad, o si te estaré
aburriendo con ella. De hecho hay cosas mucho más importantes (y más
espirituales) de las que puedo hablarte. Pero si no tienes
inconveniente, lo haré a su tiempo. Roma no se hizo en un día. El fondo espiritual de todo esto es la tristeza que me produce el ver
en que se ha convertido la Obra de Nuestro Señor Jesucristo. Él,
"Que no tenía donde recostar la cabeza" y hoy, una sociedad
que dice representarlo y que no sabiendo que hacer con el dinero todavía
no se siente satisfecha y sigue aprovechándose de hermanos, niños, jóvenes,
ancianos, enfermos. ¡Todo sirve para el convento! Sin ninguna
consideración los sigue enviando al campo a obtener beneficios para su
señor, el gran imperio de la WT. Yo sigo dentro, a la expectativa. No tengo decidido que hacer. Temo hacer daño a miembros de mi familia que no estarían preparados
para entender una renuncia. Pero espero que muchos ojos se vayan
abriendo a medida que la sensatez y la cordura se vayan estableciendo. Confía en Jehová. |
|
Estimado José Martín. Después de unas cortas vacaciones paso a dar cumplimiento a lo que
te dije en mi anterior comunicación. He leído la tuya, que agradezco,
donde veo que tu también apreciaste cosas que te hicieron comprender lo
que yo seguramente tarde más tiempo. Cuando se estableció el arreglo de "Contribuciones para el
Fondo Nacional de Salones del Reino" yo era siervo ministerial
encargado en el departamento de contabilidad. Había cesado en la
responsabilidad de anciano, no por descalificación, sino por que no podía
dar atención por problemas familiares y de trabajo. Fui invitado por la
central a servir de ministerial y estaba bien considerado. La razón que se dio a las congregaciones para dicho arreglo fue:
"Poner a disposición de las congregaciones dinero barato
para la compra o restauración de sus salones del reino." En lugar
de pagar por los préstamos de los bancos intereses del orden del 16 y
18 % de interés, este arreglo les permitiría devolver el dinero
prestado con un 6% de interés. Ese 6% se justificaba diciendo que era
para mantener el poder adquisitivo de ese fondo, para que no se
depreciara por la inflación anual. Todo parecía perfecto, una bendición
de Jehová". ¿Cuál es el problema pues que me mueve a hacer
reflexiones sobre este arreglo?. ·
Primera reflexión. Si lo que se pretendía al cargar a
los préstamos un interés era el mantener el poder adquisitivo, bastaba
con aplicar al dinero devuelto cada año el tanto por ciento resultante
de la inflación correspondiente a ese año. Durante todos los años en
que se estuvo cobrando el 6% no hubo ni un solo año en el que la
inflación superara el 3%, con lo que las congregaciones que usaron el
fondo estuvieron devolviendo y revalorizando el fondo por lo menos en
tres puntos más de la cuenta. Ultimamente la inflación no llegaba ni a
dos puntos y además el tipo de interés de los préstamos bancarios bajó
ostensiblemente. ¿Que hacía la Sociedad cobrando un 6% de interés
cuando los bancos estaban cobrando poco más de la mitad a sus clientes
preferenciales?. La Sociedad es un cliente preferencial de entidades
bancarias gracias al dinero de las contribuciones que recibe
mensualmente de las congregaciones. Ancianos en las congregaciones se
habían percatado de este hecho y había cierta inquietud lo que
probablemente ha hecho a la Sociedad eliminar el interés que se cargaba
a los préstamos. Por otra parte ¿Por qué tiene la Sociedad que cobrar
interés por un dinero que presta pero que NO ES SUYO? Ese dinero
procede de los mismos que lo han contribuido para el FNSR y que ahora
por usarlo tiene que pagar por él. ·
Segunda reflexión. El mencionado arreglo se apoyó con un
texto bíblico. Analizado el asunto creo que es la más grande
desfachatez. No hubo bastante con establecer un arreglo fraudulento que
encima se quiere justificar ese arreglo con principios bíblicos.
Reflexionemos un poco sobre las palabras de Pablo en la 2ª Corintios
8:14 que fueron citadas como apoyo a ese arreglo: "sino que,
mediante una igualación, el sobrante de ustedes precisamente ahora
compense lo que les falta a ellos, para que el sobrante de ellos, también
llegue a compensar lo que les falta a ustedes, para que se efectúe una
igualación". ¿Estaba hablando Pablo en el contexto de PRESTAR? Es obvio que no.
Pablo estaba hablando de la generosidad, de dar generosamente sin
esperar devolución al cambio. Eso lo confirman la palabras del versículo
15: "La persona que tenía mucho no tuvo demasiado, y la persona
que tuvo poco no le faltó". ¿Cómo podría haber una igualación
si el que recibe prestado tiene que devolver con intereses? El mencionado arreglo no refleja el espíritu de las palabras de
Pablo, solo lo reflejaría si el que recibe dinero generosamente
contribuido lo recibiera en mismo concepto que el que lo dio. En
concepto de contribución voluntaria. Este hecho se lo mencioné a un anciano de la congregación y estuvo
de acuerdo conmigo pero el acuerdo supongo que no pasaría de ahí.
Nuestra congregación ayudó a una congregación vecina cuando ésta
construyó su salón del reino y lo hizo así, generosamente, como dice
Pablo, contribuyendo con una cantidad que entonces nos sobraba, para
quienes en ese momento necesitaban, sin esperar que nos la devolvieran.
Pero cuando las contribuciones voluntarias que ofrecen todas las
congregaciones de España pasan por la central ¿Qué sucede? Tercera reflexión. Desde que se estableció este arreglo, todas las
congregaciones envían a la central contribuciones destinadas a este
fondo. (Fondo Nacional Salones el Reino). Esas contribuciones las aportan personas individualmente que quieren
contribuir a ese fondo, además de cierta cantidad que mensualmente
aporta la congregación de la cuenta del dinero de la congregación. En
el formulario de contribuciones que mensualmente se envía a la Central,
se consigna la cantidad que recoge la congregación de la personas
individualmente y la cantidad que por RESOLUCION aprobada envía la
congregación de sus fondos. Esta cantidad pasa a engrosar mensualmente
el FNSR. Así que tenemos; respondiendo la pregunta hecha al final de la
reflexión anterior; que todo ese dinero que se da en concepto de "CONTRIBICIONES
VOLUNTARIAS" al ser gestionado por la Central se convierte en "PRESTAMO"
El montante de ese FNSR que durante años se ha ido incrementando a
través del 6% y de las contribuciones mensuales, nadie es capaz de
saber ahora a cuanto asciende. Actualmente sigue incrementándose a través
de las contribuciones mensuales. Sólo los responsables de la Central
saben a cuanto asciende el montante de ese saldo. Ningún informe de
cuentas del estado de dicho saldo. Ni de cuantas congregaciones lo están
usando, nada de nada. A eso se le llama transparencia. Desde la plataforma de los Salones del Reino se les llena la boca a
los ancianos hablando de transparencia. El importe de ese saldo debe de
ser tan descomunal que sobra para abastecer las necesidades nacionales
puesto que ahora y sin pedir permiso a nadie se está destinando a
ayudar a construir salones fuera del territorio nacional. No tienen
necesidad de pedir permiso a nadie. Un dinero que se da en concepto de
"Contribución" no puede ser reclamado por su anterior dueño.
Y como el dueño de ese dinero ahora es La Sociedad, pues hace con él
lo que quiere. Y digo la Sociedad y digo bien, por que es ella y nadie más
que ella quien se apropia de ese dinero, que dándose en un concepto:
"Contribuciones" los que lo reciben lo reciben en otro:
"Préstamo", y así, como por arte de birlibirloque, La
Sociedad se convierte en propietaria de ese fondo. Nadie sino ella
determina que hacer con él, a quién prestar y en qué condiciones,
etc. Cuando una organización religiosa maneja los asuntos financieros de
esta forma cuesta mucho creer que esa es la organización o iglesia que
Cristo fundó. Esta manera de actuar es mezquina. No tiene escrúpulos
para amasar dinero a costa de la buena voluntad y aprovechándose de la
confianza que tantas personas depositan en ella. Da una imagen bendita,
haciendo ver que con este arreglo está beneficiando a decenas de
congregaciones, cuando lo cierto es que la mayor beneficiada es ella.
Cualquiera podría erigirse en benefactor de los demás con el dinero de
los demás y con resultados tan sabrosos. Muchos comentarios de hermanos, hechos en la sombra, manifiestan ya
que se están dando cuenta de que "siempre estamos dando". Mal
asunto se les viene encima a medida de que cada vez más y más están
desengañándose. A poco que se les apunte a los hermanos no es difícil
hacerles ver que una obra como la de predicar la buenas nuevas, que
tendría que ser la obra más barata del mundo, se ha convertido en una
carga pesada económicamente por hacerla de la manera que La Sociedad
bosqueja. Espero que te sirvan de algo estas reflexiones que son el resultado
de lo que a través de mi experiencia he tenido la oportunidad de
observar. Esta es una realidad de lo que he visto que está sucediendo en este
campo. Otro día te expondré otra reflexiones sobre asuntos más
espirituales. Afectuosamente. |
|
Estimado José Martín: Te envío otra perla reciente de lo que tiene que ver con los manejos
de las finanzas en relación con la espiritualidad y el adoctrinamiento
que está haciendo la Sociedad en cuanto a las contribuciones
voluntarias. Nuestro Ministerio del
Reino, Agosto de 1999. PREGUNTAS DE REPASO DE LA
ESCUELA TEOCRATICA. Pregunta Nº 4 de "Cierto o falso" Dice la pregunta:
"Los que viven en la extrema pobreza no están en condiciones de
dar contribuciones monetarias a favor de los intereses del Reino".
Respuesta: " FALSO". Y es cierto que es falso. Cualquier persona aun en circunstancias
extremas de pobreza, puede poner de manifiesto ese don maravilloso de la
generosidad, ese dar de lo que uno necesita en vez de lo que a uno le
sobra. Así se pone de manifiesto por la conducta de la viuda registrada
en Lucas 31:2. Pero no es menos cierto que la "generosidad, es el resultado de
un dar "altruista" que nace de un corazón dispuesto y no de
un sentimiento de obligatoriedad, que es lo que trata la Sociedad WT. de
inculcar en sus miembros. En la mencionada pregunta se cita La Atalaya del 15 de
septiembre de 1997, pág. 5 párr. 8, donde se explican experiencias de
hermanos pobres de Africa que están dando generosamente de lo poco que
tienen. Yo mismo, en la responsabilidad de siervo ministerial encargado de
cuentas durante muchos años, he podido ver cómo hermanos se han
desprendido de importantes cantidades de dinero. Yo mismo creo que en
ocasiones he contribuido a través de las llamadas que la Sociedad ha
hecho, a mover a los hermanos a ser desprendidos con sus contribuciones.
A veces coincidía que después de hacer un llamamiento, era cuando se
apreciaba una mayor tendencia a contribuir por parte de los hermanos lo
que evidencia como se pueden manejar los sentimientos, pues la manera en
que siempre se presentan estas llamadas a la contribución, suelen ser
llamadas a la conciencia de las personas para que sientan la obligación
de dar al grado de que si uno no da se sienta culpable. (Algo parecido a
lo que sucede con la predicación, no basta con dar, sino con dar un número
de horas con las que quedar bien, poniendo un promedio a la vista de
manera que si uno se queda por debajo le da vergüenza entregar el
informe.) En muchas ocasiones cuando de necesita una cantidad específica
se menciona la cantidad promedio que correspondería a cada publicador
que aunque se diga que es a título orientativo, lo cierto es que es más
significativo que orientativo. La cuestión es que la Sociedad, utiliza el ejemplo de la viuda para
"mover a todos a seguir su ejemplo". No ve el asunto como una
excepción a la regla, sino que utiliza esa excepción para hacer de
ella una regla. El punto de vista de la Sociedad o lo que trata de
inculcar a sus miembros es que TODOS tendríamos que actuar como la
viuda. Es cierto que esa disposición de la viuda sería una disposición
excelente para todo cristiano, pero repito que esa disposición tendría
que ser una disposición que naciera de uno voluntariamente como
resultado de una buena educación cristiana pero nunca de una
mentalización en la que una se sienta obligado a actuar como la viuda. La actitud de la viuda mereció el encomio del propio Jesucristo por
que su acción iba más allá de lo que de ella se requería. Ella no
estaba cumpliendo con ninguna obligación al contribuir aquellas dos
pequeñas monedas. Las viudas y los huérfanos en el arreglo de las
leyes de Israel eran protegidos y Jehová no exigía de ellas ese
sacrificio. Si ella hubiera estado cumpliendo con una obligación Jesús
no la hubiera encomiado, hubiera dicho a lo mucho: "Mirad: una
viuda cumpliendo con su obligación, ¡aprended a hacer lo mismo!"
El encomio por parte de Jesús vino por que la viuda, sin necesidad de
hacerlo, estaba contribuyendo de lo que necesitaba. Lo que la Sociedad ha estado haciendo durante mucho tiempo es
"mentalizar a sus miembros" para que todos se comporten como
la viuda. Para que hagan de esa excepción la regla de su comportamiento
a la hora de contribuir monetariamente. El cantidad de revista y
publicaciones se ensalzan hasta la saciedad las ocasiones en que
personas han dado contribuciones en situaciones de pobreza incluso
cuando niños ofrecen sus pequeños ahorros para contribuir con ellos a
la construcción de algún salón del reino o algo por el estilo. No
importa la cantidad que se ofrezca, saben de sobra que muchos pocos
hacen mucho. Te voy a poner un ejemplo: Cada cuatro años más o menos la Sociedad hace arreglos para que los
misioneros que están sirviendo en diversos países del mundo puedan
asistir a las asambleas de distrito en sus países junto a sus familias
o conocidos. Pero para que puedan pagarse su viaje se solicita con un año
de antelación contribuciones voluntarias a "Todas las
congregaciones del mundo" que bajo el epígrafe de "Viaje
misioneros se envían mensualmente a las centrales de cada país. La
cantidad, es relativamente pequeña, con 20 ptas. por publicador al mes
se cubrirían las necesidades. Pues bien, 20 ptas. por publicador al mes
tan solo en España aportan a La Sociedad la respetable cantidad de
2.000.000 de ptas. al mes o sea 24.000.000 ptas. al año. Calcúlese 20
ptas. por 6.000.000 de publicadores por todo el mundo durante doce meses
y tendríamos una cantidad impresionante solo para pagar los viajes de
los misioneros a sus países de origen. TOTAL: 1.440.000.000 de ptas.
Según Nuestro Ministerio del Reino de Septiembre de 1999, los
misioneros y siervos internacionales que se beneficiaron de estos fondos
fueron: 2.764.Termina el Ministerio diciendo: "Una vez
terminadas estas asambleas, los fondos donados sobrantes se utilizaran
para apoyar la predicación mundial." Pregunto: ¿Por qué no se
guardan en un fondo para la próxima vez que los misioneros tengan que
viajar? De esta manera la próxima vez no se tendrían que volver a
pedir contribuciones para ese fin o se harían por un importe más bajo.
Pero claro, la razón es evidente, la Sociedad no podría beneficiarse
de los fondos donados sobrantes, que en el fondo es lo que siempre
busca. Crea un evento para pedir, a sabiendas de que va a sobrar y ella
será siempre la beneficiaria de esas sobras. Creo que por hoy está bien. Continuaré en otra próxima ocasión.
[Algunos comentarios personales]. Cariñosamente un abrazo: |
|
Apreciado José: Seguro que no te sonará extraña la expresión sobre la que hoy voy
a disertar. No obstante, y a pesar de la cantidad de veces que hemos oído y leído
la supracitada expresión, no por mucho oírla se ha hecho verdad. La
conclusión a la que he llegado después de investigar un poco el
asunto, es que es una expresión falsa como tantas consignas que se
hacen desde la plataforma. El Diccionario Enciclopédico Ilustrado de Selecciones del Readers
Digest define "COLECTA" como: Recaudación de donativos
voluntarios de los concurrentes a una reunión. Así que mientras en
una reunión haya una recaudación de donativos voluntarios, lo de menos
es el método que se utilice para colectarlos o recolectarlos. Por
ejemplo: Desde joven, he participado en la recolección del cereal,
especialmente: trigo. Lo he recolectado a mano segando con hoz, con
guadaña se hacía hasta hace unos años en Galicia. Lo he segado con máquina
gavilladora, que segaba a manadas; con máquina atadora, que ataba los
haces; y finalmente con cosechadora que trilla al momento de segar. Pues
bien, sea cual sea el sistema la finalidad es la misma: "Recolectar
trigo". La Sociedad dice que NO SE HACEN COLECTAS sencillamente por que no se
usa el método de pasar el platillo o el sobre entre los concurrentes,
pero mientras en las congregaciones haya cajas de contribuciones o se
recaude dinero de cualquiera manera, el decir que NO SE HACEN COLECTAS
es una falsedad. Y te puedo asegurar además, que la táctica para recaudar dinero por
medio de las cajas de contribuciones está estudiada hasta psicológicamente
para obtener el máximo de contribuciones. ¿A que me refiero con lo de
"La táctica"?. Pues a eso, a que hay una táctica
perfectamente estudiada y que se ha ido perfeccionando poco a poco con
la única finalidad de recaudar más dinero. En principio cuando salimos de la proscripción en España, solo se
recogía en los grupos el dinero de las publicaciones, ya que no había
salones del Reino, Después, al construirse salones del Reino se
estableció una caja para las necesidades de la congregación. Pero a
partir de ahí, la experiencia ha enseñado que el tener más cajas de
contribuciones, aumentaba la cantidad de dinero que se recaudaba. Ya te
expliqué que se pusieron cajas de contribuciones en el estudio de libro
en muchas congregaciones por que se había comprobado que las
congregaciones que lo hacían recaudaban más dinero. Así que la Táctica a la que me refiero, hizo que La Sociedad
estableciera MAS cajas de contribuciones en los salones del Reino, pero
eso sí, "Sin pasarse" por que si no, los hermanos terminarían
repartiendo la tarta en tamaños más pequeños. La cantidad que se
consideró idónea fue la de cuatro cajas de contribuciones o
contribuciones para cuatro diferentes fines. Son las que se mantiene en
la actualidad: 1.
Contribuciones para la congregación.
La táctica de mantener la cuatro cajas se sigue manteniendo. Durante
un tiempo, mientras se estuvo ampliando Betel, se estableció una caja
de contribuciones para la Ampliación Betel, pero durante ese tiempo se
eliminó la caja "Para Europa del Este". Ahora, una vez
terminada la ampliación de Betel se nos dijo "No traigan más";
el proyecto de ampliación se había cumplido. Pero en aquella misma
reunión se nos dijo de nuevo volvería a funcionar la caja "Para
Europa del Este" Si además de eso hace alta dinero para algún otro fin se solicita
pero no se ponen más cajas sino que se pide que los hermanos hagan una
contribución especial a través de la Caja de la congregación. En
nuestra congregación se han dado contribuciones "especiales"
para la compra de un tercer Salón de Asambleas para Cataluña, que por
cierto se quedó en agua de borrajas, pero eso sí, los millones que se
recaudaron quedaron en manos de la Sociedad hasta que se lleve a cabo el
proyecto del tercer Salón, si se lleva por que el promedio de disminución
parece que finalmente hará inviable la necesidad de ese tercer Salón.
También para las Asambleas internacionales, (Viaje de misioneros). Para
la exposición itinerante de fotografías de los campos de concentración
y para la construcción de un piso para el superintendente de circuito,
que por cierto, al haber cambios en el circuito, el lugar donde se
construyó queda ahora fuera de nuestro circuito y ahora me imagino que
tendremos que comprarle otro al superintendente del nuevo circuito. Así que ya lo ves. La táctica estudiada es esa. Cuatro cajas. No más
para que por el exceso no vayan los hermanos a repartir entre todas y a
hacer las porciones más pequeñas por querer abarcar a todas. El que
conozca esta táctica también fue un descuido de un alto responsable. Referente a la caja de contribuciones para la Europa del Este cabe la
pregunta: ¿Goza la Europa del Este de algún privilegio especial del
que no pueda disfrutar Africa, o la América pobre, donde los hermanos
pueden estar pasando tantas o más calamidades que en la Europa
Oriental?. Y otra: ¿Acaso no puede atenderse la obra allá desde la
caja de Contribuciones para la "OBRA MUNDIAL"? ¿ Es que la
Europa del Este no es parte del mundo?. Esto me recuerda una ocasión en
que fui a reparar el coche. En la factura venía detallado el coste de
todos las piezas y accesorios que había empleado el mecánico, incluso
pequeñas cantidades por pegamento, arandelas, juntas y además de todo
eso venía un apartado que decía: "varios". ¿Que eran
aquellos "Varios" cuando se habían consignado cosas tan pequeñas?.
Pues bien, algo parecido hace la Sociedad. Tiene una caja de
Contribuciones voluntarias para la obra del Reino que por lógica debería
cubrir todos los gastos ocasionados por esa obra; pero después
puntualmente coloca cajas para financiar las asambleas, escuelas de
siervos ministeriales y cualquier otro acontecimiento o reunión
especial como puede ser la visita del superintendente de zona. Además
habrás podido observar que crea una necesidad y luego hace pagar por
ella. ¡ULTIMAS NOTICIAS! FRENAZO
A LOS PLANES DE LA SOCIEDAD. COMUNICADO EN LA ÚLTIMA REUNIÓN DE SERVICIO. - La Sociedad no puede
comprar pisos para Superintendentes. El status legal por el que funciona
la Sociedad no le permite comprar pisos. Tampoco quiere comprarlos y
ponerlos a nombre de ningún testigo. (Por los problemas que surgirían
si un testigo tiene a su nombre un piso y abandona o es expulsado.
Legalmente el piso sería suyo). La congregaciones que han contribuido con dinero [menciona la
cantidad con la que ha contribuido la congregación a la que él asiste]
para crear un fondo y comprar vivienda para el superintendente tienen
cuatro opciones: 1.
Dejarlo a Betel como contribuciones voluntarias para la Obra del
Reino.
En mi opinión las 3 primeras sobran. Si un dinero se ha dado para un
fin y no se usa para ese fin, se devuelve y punto. Sabemos sobradamente
que fin persigue las otras opciones. Abrazos. |
(Autorizado por el Autor para su
publicación)